Iblis laknatullah merupakan musuh tradisi bagi manusia sejak turun temurun lagi. Ini tidak dapat disangkal lagi kerana banyak ayat-ayat Al-Quran yang menjelaskan tentang perkara tersebut.

Antaranya di dalam Surah Al-Baqarah ayat 208:

“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu”

Oleh kerana itulah, syaitan akan melakukan apa sahaja untuk memastikan agar kita terpesong dari jalan yang benar. Syaitan akan cuba pelbagai cara untuk memastikan kita melakukan sekecil-kecil dosa hinggalah sebesar-besar dosa.

Diantara senjata syaitan untuk memastikan matlamatnya tercapai ialah dengan menyebarkan penyakit was-was dikalangan manusia. Penyakit ini akan ditanamkan sedalam mungkin ke dalam lubuk hati manusia dengan tujuan untuk menimbulkan keraguan dihati manusia tersebut.

Dengan senjata ampuh dan berkesan ini, syaitan akan mampu menjadikan seorang Muslim itu menjadi ragu-ragu dengan ibadah yang dilakukannya dan sentiasa akan mengulang-ulang perbuatan ibadah tersebut.

Ada kes pesakit yang saya terima mengalami masalah was-was ini, yang terpaksa mandi wajib selama berjam-jam, ada yang mengulangi wuduk beberapa kali kerana merasakan ada bahagian yang kering (tidak kena air wuduk), ada yang berwuduk berkali-kali kerana merasa seperti terkentut, dan macam-macam lagi keadaan was-was yang dialami.

Anda boleh bayangkan tak sekiranya anda yang berada dalam situasi was-was tersebut? Hanya untuk melakukan satu ibadah sahaja perlu mengambil masa yang lama kerana hati tidak tenang. Inilah akibatnya yang akan berlaku apabila anda diserang penyakit was-was.

Tetapi, apakah tujuan syaitan menanamkan perasaan was-was ke dalam hati manusia?

Kemungkinan besar, tujuan syaitan melakukan perkara tersebut adalah bertujuan untuk menimbulkan rasa bosan seseorang itu untuk melaksanakan ibadah tersebut. Akibat was-was, akhirnya ibadah tersebut ditinggalkan. Atau paling kurang pun, dengan perasaan was-was itu menyebabkan seseorang terjerumus ke dalam perbuatan takalluf (membebankan diri yang dilarang).

Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW telah bersabda:

““Sesungguhnya agama itu mudah, tidaklah seseorang memberat-beratkan dirinya dalam beragama kecuali dia akan terkalahkan.” (HR. Bukhari 39, An-Nasai 5034, dll).

Cara Mengubati Penyakit Was-Was

Setelah anda yakin bahawa was-was itu adalah datangnya dari gangguan syaitan, persoalannya sekarang adalah bagaimana ikhtiar yang dapat diusahakan untuk melawan penyakit tersebut. Apakah solusinya?

Ada beberapa cara yang disarankan oleh ulama untuk anda mengubati penyakit was-was.

1) Jangan Peduli

Ini yang banyak kali saya katakan kepada pesakit saya. Jangan ambil peduli sekiranya datangnya perasaan was-was dalam hati. Tidak peduli (tidak melayan) adalah ubat yang paling mujarab, inshaaAllah.

Ahmad Al-Haitami ketika ditanya tentang penyakit was-was ini, beliau mengatakan:

“Ada ubat yang paling mujarab untuk penyakit ini, iaitu tidak mempedulikan secara keseluruhan. Meskipun dalam dirinya muncul keraguan yang hebat. Karena jika dia tidak perhatikan keraguan ini, maka keraguannya tidak akan menetap dan akan pergi dengan sendiri dalam waktu yang tidak lama. Sebagaimana cara ini pernah dilakukan oleh mereka yang mendapat taufiq untuk lepas dari was-was. Sebaliknya, orang yang memperhatikan keraguan yang muncul dan menuruti bisikan keraguannya, maka dorongan was-was itu akan terus bertambah, sampai menyebabkan dirinya seperti orang gila atau lebih parah dari orang gila. Sebagaimana yang pernah kami lihat pada banyak orang yang mengalami cubaan keraguan ini, sementara dia memperhatikan bisikan was-wasnya dan ajakan syaitannya” (al-Fatawa al-Fiqhiyah al-Kubro, 1:149).

Sangat benar apa yang dikatakan oleh beliau. Apa yang saya perhatikan, penyakit was-was ini, apabila dilayan, ianya akan bertambah teruk sehingga akhirnya memang akan jadi seperti orang gila.

Bayangkan saya pernah melihat seorang yang terkena penyakit was-was, dia terpaksa membazirkan masa selama 3 jam setiap hari, untuk mengelap lantai rumahnya kerana dirasakan bernajis, walaupun secara zahirnya dia tidak nampak pun najis.

2) Mengambil Sikap Yang Berlawanan Tentang Apa Yang Diragukan

Maksudnya di sini ialah mengambil sikap yang berlawanan tentang apa yang diragukan. Sebagai contoh, katakanlah anda baru lepas berwuduk, kemudian timbul keraguan di dalam hati kerana merasakan seolah ada sesuatu yang keluar dari dubur.

Untuk mengubati perasaan was-was tersebut, jangan diperhatikan (melayan) rasa was-was tersebut, sebaliknya yakinkan dalam hati bahawa tidak ada apa yang keluar (kentut) dari dubur kerana tidak ada bunyi ataupun bau. Yakinkan dalam hati bahawa wuduk yang diambil tadi sah.

Ini sebagaimana yang disarankan Nabi SAW, dalam hadis dari Abbad bin Tamim, dari pamannya, bahawa ada seseorang yang pernah mengadu kepada Rasulullah SAW tentang penyakit was-was yang dia alami. Dia dibayangi seolah-olah mengeluarkan kentut ketika menunaikan solat. Lalu Nabi SAW bersabda:

“Janganlah dia membatalkan shalatnya, sampai dia mendengar suara kentut atau mencium baunya.” (HR. Bukhari 137 dan Muslim 361).

3) Terus Berlatih Dengan Sabar

Untuk menghilangkan penyakit was-was ini, tidak dinafikan bukannya mudah. Tetapi ianya tidak mustahil. Dengan syarat anda perlu terus melatih hati anda untuk tidak melayan perasaan tersebut dan tetap bersabar. Sampailah gangguan tersebut benar-benar telah hilang dari hati anda.

Salah satu motivasi yang boleh anda tanamkan dalam hati ialah semua perasaan was-was yang muncul dalam diri anda sebenarnya adalah salah satu dari bentuk godaan syaitan. Dan usaha yang sedang anda lakukan untuk menghilangkan was-was itu juga adalah sebenarnya usaha anda melawan godaan dan hasutan syaitan.

Ahmad al-Haitami menukil keterangan al-Iz bin Abdus Salam dan ulama lainnya,

“Al-Iz bin Abdus Salam dan ulama lainnya juga menjelaskan sebagaimana yang telah aku sebutkan. Mereka menyatakan, “Ubat penyakit was-was: hendaknya dia meyakini bahwa hal itu adalah godaan syaitan, dan dia yakin bahwa yang mendatangkan itu adalah iblis, dan dia sedang melawan iblis. Sehingga dia mendapatkan pahala orang yang berjihad. Kerana dia sedang memerangi musuh Allah. Jika dia merasa ada keraguan, dia akan segera menghindarinya..” (al-Fatawa al-Fiqhiyah al-Kubro, 1:150).

Jadi anda yang sedang mengidap penyakit was-was ini sedarlah bahawa anda sedang berjihad. Jika perjuangan melawan godaan syaitan ini disertai dengan niat yang ikhlas kerana Allah dan mengikuti sunnah Nabi SAW, inshaaAllah anda akan mendapat ganjaran pahala dari Allah.

4) Banyakkan Mohon Perlindungan Kepada Allah Dari Godaan Syaitan

Oleh kerana perasaan was-was ini berpunca dari gangguan syaitan, maka tidak dapat tidak anda kena banyak memohon perlindungan kepada Allah. Dari sahabat Usman bin Abul Ash, bahawa beliau mendatangi Nabi SAW dan mengadukan kepada Baginda, “Wahai Rasulullah. Sesungguhnya syaitan telah menghalangi aku dengan solatku (tidak khusyuk), sampai aku menjadi keliru dengan bacaan solatku.

Kemudian Nabi SAW telah bersabda:

“Itulah syaitan, namanya Khanzab. Jika engkau berasa sedang digoda syaitan, maka mintalah perlindungan kepada Allah dari gangguannya. Dan meludahlah ke aras kiri sebanyak 3 kali”. (Hadis Riwayat Muslim 2203). Usman mengatakan, “Aku pun melakukan apa yang disarankan oleh Nabi, dan Allah menghilangkan gangguan itu dariku”

Salah satu usaha untuk melindungi diri dari gangguan syaitan ialah dengan melazimkan diri membaca zikir pagi dan petang. Kerana salah satu keutamaan dari amalan berzikir ialah untuk perlindungan dari segala bentuk gangguan syaitan.

5) Belajar Cara Beribadah Dengan Ilmu Yang Benar

Kebanyakan dari mereka yang terkena penyakit was-was ini adalah mereka yang tidak memiliki ilmu yang betul tentang cara melakukan ibadah yang benar.

Semua ibadah yang dilakukannya mengikut apa yang dirasakan betul, ataupun sebab mengikut orang.

Berbeza dengan orang yang mempunyai ilmu yang benar tentang sesuatu ibadah. Dia melakukan ibadah berdasarkan ilmu yang diyakini benar. Sekiranya datang juga perasaan was-was tersebut, dia akan mempu menentang perasaan tersebut dengan ilmu yang diyakini benar tersebut.

Kesimpulannya, disamping semua usaha yang dilakukan di atas, jangan lupa banyak berdoa kepada Allah, memohon dengan bahasa yang anda fahami, agar Allah membebaskan anda dari penyakit was-was ini. Semoga Allah memudahkan kita untuk meniti jalan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Kredit: Konsultasi Syariah

ANDA DAPAT APA-APA TAK?

Jika anda merasakan artikel yang saya kongsikan di atas memberikan manfaat, saya mohon agar anda kongsikan dengan rakan-rakan anda, samada di facebook, twitter,google+ dan lain-lain.

(Tentang Penulis: Ustaz Abdullah Idris berpengalaman selama 5 tahun membantu merawat pesakit-pesakit yang mengalami gangguan makhluk halus. Dapatkan perkembangan terkini dari beliau melalui  facebook, google+ dan juga twitter. Beliau telah kongsikan 6 teknik mendinding dari sihir yang telah membantu ramai pesakit beliau. Jika anda ingin mendapatkan khidmat rawatan beliau, dapatkan maklumat lanjut di sini.)

Lindungi Diri Anda Dari Sihir Dengan 6 Kaedah Dijamin BERKESAN!

Kaedah yang wajib diketahui & diamalkan  oleh mangsa-mangsa sihir

Anda akan mempelajari:

( 1)  8 jenis wirid/zikir yang mampu menjauhkan jin-jin penyihir.

(2) 1 amalan yang kita abaikan tetapi mampu mendinding kita dari sihir.

(3) 3 teknik & gaya pemikiran yang mampu meningkatkan kekuatan diri
melawan sihir.

Percuma.

Adakah anda berasa berat untuk melakukan ibadah kepada Allah? Jika ya, awaslah kerana itu adalah tanda bahawa hati anda sudah terkena punyakit munafik. InshaaAllah artikel saya kali ini akan membincangkan persoalan ini.

Ketika Allah SWT menceritakan di dalam Al-Quran kisah orang-orang munafik yang akan keluar berperang bersama dengan Nabi SAW, Allah menjelaskan bahawa Allah tidak suka mereka menyertai Nabi di dalam peperangan. Lalu Allah SWT pun menjadikan hati mereka merasa berat untuk keluar berperang.

Kisah ini Allah rakamkan di dalam Al-Quran Surah At-Taubah ayat 46 yang bermaksud:

“Dan kalaulah mereka mahu keluar (untuk turut berperang), tentulah mereka menyediakan persiapan untuknya, tetapi Allah tidak suka pemergian mereka, lalu dilemahkan-Nya semangat mereka dan dikatakan (oleh syaitan): Tinggallah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang tinggal” (Surah At-Taubah ayat 46)

Tentu peristiwa yang Allah ceritakan dalam ayat di atas mempunyai pengajaran yang patut kita renung dan fikirkan. Mengapa demikian?

Ini kerana sekiranya seseorang itu dijadikan berat dan malas untuk melakukan ketaatan, berat untuk melakukan ibadah, itu tandanya di dalam hatinya telah bercambah sifat munafik.

Dalam ayat di atas, Allah menjadikan hati-hati orang munafik terasa berat untuk keluar berperang bersama-sama dengan Nabi SAW dan para sahabat Baginda.

Sedangkan perintah keluar berperang itu adalah arahan Allah dan sesiapa yang melakukannya bermakna mentaati perintah Allah.

Selain itu, orang-orang munafik juga sangat berat hatinya untuk melakukan solat berjemaah. Ini berdasarkan sabda dari Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Solat yang paling berat bagi golongan munafik ialah solat Isyak dan solat Subuh” (HR. Ibnu Majah no.656, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Ibnu Majah)

Bahkan bagi orang-orang munafik, semua solat berjemaah itu berat untuk dilakukan, terutamanya solat Subuh dan solat Isyak.

Sekali lagi buat renungan untuk kita bersama. Adakah selama ini kita dijadikan berat untuk melakukan ibadah kepada Allah? Apakah selama ini kita dijadikan malas untuk melakukan ketaatan demi ketaatan kepada Allah?

Jika ya, perkara ini adalah perkara yang perlu kita risau dan bimbangkan. Sudah tentu kita semua tidak ingin dijadikan Allah berat dan malas untuk melakukan ibadah dan kebaikan. Kerana ianya petanda bahawa hati kita telah dicampak dengan penyakit munafik.

Oleh kerana itu, tidak ada jalan lain melainkan kita mesti berusaha bersungguh-sungguh agar hati kita ini tidak merasa malas untuk melakukan ibadah dan ketaatan kepada Allah.

Tetapi bagaimana caranya?

Pertama, kita selalulah berdoa kepada Allah agar memberikan kita kekuatan dan semangat untuk sentiasa melakukan ibadah dan kebaikan. Diantara doa yang diajarkan Rasulullah SAW ialah: allahumma inni as-aluka fi’lal khoiroot wa tarkal mungkaroot wa hubbal masaakin wa an taghfiro lii wa tarhama nii wa tatuuba ‘alaiyya/ (Ya Allah aku minta kepada engkau, agar aku bisa melakukan kebaikan, dan agar aku bisa meninggalkan kemaksiatan, dan berikan aku rasa cinta kepada orang-orang miskin, dan semoga Engkau mengampuni aku, merahmati aku dan menerima taubatku). (HR. At Tirmidzi no. 3235, ia berkata: “hasan shahih”).

Sebagai seorang Muslim, sudah tentu anda tidak mahu diri anda menjadi seorang yang malas melakukan kebaikan. Maka sudah sepatutnya lah kita berdoa kepada Allah supaya Allah menolong kita dalam melakukan ketaatan.

Kedua, setelah berdoa, kita mestilah selalu berusaha untuk mengambil tahu sebab-sebab yang boleh membuatkan kita bersemangat untuk melakukan ketaatan. Sebagai contoh, dengan membaca dan mengetahui tentang keutamaan sesuatu amalan, seperti ganjaran syurga yang Allah akan beri sekiranya kita melakukan sesuatu amalan, itu akan dapat menaikkan semangat kita untuk melakukan amal saleh.

Ketiga, apabila kita telah berusaha melakukan ketaatan kepada Allah, sudah tentu kita juga berharap akan diberikan kekuatan untuk mengekalkan ketaatan yang telah kita lakukan itu. Jadi caranya ialah kita mesti berusaha sentiasa berada didalam kalangan orang-orang yang saleh dan berbuat kebaikan juga. Carilah rakan-rakan yang sentiasa berusaha melakukan ketaatan. Hadirilah dan duduklah di dalam majlis-majlis ilmu kerana apabila kita melihat rakan-rakan kita berlumba melakukan ketaatan dan kebaikan, sudah tentu kita juga akan turut sama bersemangat melakukan kebaikan.

Allah menjadikan hati seseorang itu berat dan malas disebabkan juga maksiat yang sentiasa dia lakukan. Imam Ibnu Qayyim rahimahullah taala menyebutkan beberapa kesan buruk dari perbuatan dosa ialah dosa akan menjadikan seseorang hamba itu merasa berat dan malas untuk melakukan ibadah kepada Allah.

Sehingga dosa itu menjadikan dia berat untuk melakukan amal saleh, menjadikannya dihatinya tumbuh titik hitam, dan akhirnya cahaya iman yang dapat memberikan semangat untuk beribadah semakin pudar sedikit demi sedikit.

Demikianlah juga dengan orang-orang munafik. Disebabkan dosa-dosa yang ada di dalam hati mereka, kerana keraguan mereka kepada Allah dan Rasul-Nya, akhirnya Allah jadikan hati mereka berat untuk melakukan ketaatan demi ketaatan.

Allah jadikan hati mereka berat untuk melakukan kebaikan. Kerana itu, marilah kita sama-sama mulai sekarang agar berusaha untuk meninggalkan maksiat yang kita lakukan setiap hari. Kerana maksiat itu menyebabkan dosa, dan dosa akan menjadikan hati kita berat untuk mengamalkan segala ibadah yang diperintahkan Allah kepada kita.

Seseorang akibat perbuatan maksiatnya, seringkali membuat ia tidak mampu untuk melakukan solat tahajud, berat hatinya untuk bangun di waktu malam. Seseorang akibat perbuatan maksiatnya, lisannya kelu untuk berdzikir kepada Allah.

Bahkan hatinya tidak merasakan lagi kenikmatan di saat ia mengucapkan “Subhaanallah, walhamdulillah, laailaaha illallah, allahu akbar”. Hatinya tak bergetar ketika disebutkan ayat-ayat Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Padahal ciri seorang mukmin disebutkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala (yang artinya), “Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal” (QS. Al Anfal: 2).

Tapi akibat maksiat, ketika kita menyebut nama Allah, hati kita tidak merasakan takut kepada Allah. Akibat maksiat juga, ketika mendengar ayat-ayat Allah tidak bertambah keimanan kita. Bahkan terkadang kita merasa gersang ketika mendengarkan ayat-ayatnya. Kita tidak berasa bimbang jika kita termasuk orang-orang yang tidak diinginkan oleh Allah untuk berbuat kebaikan.

Wallahi ayat ini membuat kita merinding dan takut sekali. Maka jangan sampai kita termasuk orang-orang yang tidak diinginkan oleh Allah untuk berbuat kebaikan. Padahal diantara tanda bahwa seseorang itu diinginkan oleh Allah kebaikan padanya adalah dijadikan ia semangat berbuat ketaatan.

Ia pun semangat untuk menuntut ilmu Allah sebagai sumber dari amalan shalih. Bukankah Rasulullah SAW bersabda: “barangsiapa yang Allah inginkan kebaikan padanya, Allah jadikan ia faqih dalam agama” (HR. Bukhari – Muslim).

Kata Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah, berarti orang yang tidak diinginkan kebaikan oleh Allah dalam agama tandanya adalah ia malas untuk menuntut ilmu agama, dijadikan hatinya berat. Sehingga untuk berjalan kaki menuju ke majlis-majlis ilmu, ia merasa berat hatinya.

Maka, marilah kita mohon kepada Allah agar Allah memberikan kita kekuatan untuk sentiasa berbuat ketaatan, kita memohon kepada Allah agar termasuk orang-orang yang bersemangat dan berlumba-lumba untuk berbuat kebaikan.

Kredit: Muslim.or.id

ANDA DAPAT APA-APA TAK?

Jika anda merasakan artikel yang saya kongsikan di atas memberikan manfaat, saya mohon agar anda kongsikan dengan rakan-rakan anda, samada di facebook, twitter,google+ dan lain-lain.

(Tentang Penulis: Ustaz Abdullah Idris berpengalaman selama 5 tahun membantu merawat pesakit-pesakit yang mengalami gangguan makhluk halus. Dapatkan perkembangan terkini dari beliau melalui  facebook, google+ dan juga twitter. Beliau telah kongsikan 6 teknik mendinding dari sihir yang telah membantu ramai pesakit beliau. Jika anda ingin mendapatkan khidmat rawatan beliau, dapatkan maklumat lanjut di sini.)

Lindungi Diri Anda Dari Sihir Dengan 6 Kaedah Dijamin BERKESAN!

Kaedah yang wajib diketahui & diamalkan  oleh mangsa-mangsa sihir

Anda akan mempelajari:

( 1)  8 jenis wirid/zikir yang mampu menjauhkan jin-jin penyihir.

(2) 1 amalan yang kita abaikan tetapi mampu mendinding kita dari sihir.

(3) 3 teknik & gaya pemikiran yang mampu meningkatkan kekuatan diri
melawan sihir.

Percuma.

Zikir dan doa mempunyai pelbagai fadhilat dan keutamaan. Dan diantara fadhilat zikir tersebut ialah Allah jadikan ia sebagai wasilah untuk hambanya gunakan bagi melindung diri mereka dari berbagai bahaya dan musibah.

Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Ar-Ra’d, ayat 28 yang bermaksud:

“Ketahuilah hanya dengan mengingati Allah hati menjadi tenteram”

Lihatlah betapa besarnya keperluan manusia kepada keadaan hati yang berada dalam keadaan tenang dan bahagia. Dan sebesar itulah juga keperluan kita kepada zikir.

Mengapa?

Kerana seperti yang dijelaskan dalam ayat di atas tadi, jalan untuk menteramkan hati hanyalah dengan mengingati (zikir) Allah.

Di dalam sebuah hadis ada disebutkan bahawa suatu hari Rasulullah SAW duduk bersama-sama dengan para sahabat Baginda. Lalu bersabda:

“Mahukah aku tunjukkan perbuatanmu yang terbaik, paling suci disisi Rajamu (Allah), dan paling mengangkat darjatmu, lebih baik bagimu daripada berinfak dengan emas dan perak, dan lebih baik bagimu daripada bertemu dengan musuhmu, lantas kamu memenggal lehernya atau mereka memenggal lehermu? Serentak para sahabat berkata, “Mahu wahai Rasulullah!”. Baginda pun bersabda, “Zikir kepada Allah” (Hadis riwayat At-Tirmidzi, disahihkan oleh Al-Bani dalam Shahih At-Tirmidzi: 2688)

Hadis di atas bukanlah bertujuan untuk menidakkan kelebihan berjihad fi sabilillah ataupun keutamaan amalan soleh yang lain selain dari berzikir. Tetapi ianya nak menunjukkan bahawa zikir itu adalah amalan asas yang sangat penting dan utama serta penuh dengan keutamaan.

Perintah Untuk Mohon Berlindung Dari Musibah & Takdir Buruk

Sememangnya benar ujian dan musibah adalah rahsia takdir yang telah ditetapkan oleh Allah sejak dari azali lagi. Bahkan ujian itu sendiri merupakan suatu wasilah bagi seorang mukmin untuk mengasah serta meningkatkan tahap keimanannya.

Tidak ada satupun makhluk dimuka bumi ini yang tahu apa yang akan berlaku ke atas dirinya esok. Apakah baik atau buruk.

Walaupun demikian keadaannya, itu tidak bermakna Islam melarang kita untuk bermohon perlindungan kepada Allah dari segala musibah dan ujian.

Bahkan syariat Islam yang lengkap dan sempurna ini sangat menggalakkan umatnya agar sentiasa berdoa memohon perlindungan kepada Allah dari segala musibah dan ujian. Rasulullah SAW telah bersabda:

“Berlindunglah kamu kepada Allah dari kerasnya musibah, turunnya kesengsaraan secara terus menerus, buruknya qadha serta kesenangan musuh atas musibah yang menimpa kamu” (Hadis riwayat Bukhari: 6616)

Zikir Dan Doa Mohon Perlindungan Dari Bahaya

Diantara zikir dan doa yang Allah jadikan wasilah kepada hamba-Nya untuk berlindung dari bahaya dan musibah ialah:

1) Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, bahawasanya Rasulullah SAW telah bersabda:

“Barangsiapa yang menyaksikan orang yang terkena musibah, kemudian mengatakan:

اَلْـحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي مِـمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِـمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً

Maksudnya: “Segala puji bagi Allah yang telah menghindarkanku dari musibah yang menimpamu, serta memberikan kelebihan kepadaku atas sekian banyak ciptaan-Nya), niscaya Allah akan menghindarkannya dari musibah tersebut sepanjang hayatnya, walau bagaimanapun keadaannya” (HR. Tirmidzi: 3431 dan Ibnu Majah: 3898)

2) Dari Usman bin ‘Affan RA beliau berkata, saya mendengar Rasulullah SAW telah bersabda:

Barangsiapa yang mengatakan,

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِى لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِى الأَرْضِ وَلاَ فِى السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

“Dengan menyebut nama Allah yang dengan sebab nama-Nya tidak ada sesuatu pun di bumi maupun di langit yang dapat membahayakan (mendatangkan mudharat). Dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui) sebanyak tiga kali, niscaya tidak akan ada sesuatu pun yang memudharatkannya” (HR. Abu Daud: 5088, dan Tirmidzi: 3388: Disahihkan oleh Imam Hakim, Dzahabi dan Al-Bani. Lihat Shahih wa Dha’if Sunan Tirmidzi: 3388)

3) Dari Khaulah binti Hakim, bahawasanya Rasulullah SAW telah bersabda:

Barangsiapa yang singgah di suatu tempat kemudian ia mengatakan,

أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

(Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan apa yang diciptakan-Nya) niscaya tidak akan ada yang memudharatkannya” (HR. Tirmidzi: 3437, dan An Nasai: 5433)

4) Dari Saad bin Abi Waqash mengatakan, Rasulullah SAW telah bersabda:

Doa yang telah dipanjatkan oleh Dzun Nun (Nabi Yunus AS) tatkala berada di dalam perut ikan besar adalah,

لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِـمِينَ

(Ya Allah,Tiada yang berhak disembah selain Engkau, Maha Suci Engkau, sesungguhnya saya adalah termasuk orang-orang yang zhalim). Tidaklah seorang muslim terkena musibah kemudian berdoa dengannya, melainkan Allah akan akan mengabulkan keinginannya” (HR. Tirmidzi: 3505. Hadis ini dinilai shahih oleh syaikh Albani dalam Shahih Sunan Tirmidzi : 2785)

Allah SWT juga telah mengabadikan kisah Nabi Yunus ‘alaihi salam di dalam Al-Quran iaitu Surah As-Saffat ayat 143-144:

“Maka jika sekiranya dia (Yunus) tidak termasuk orang-orang yang banyak berdzikir (bertasbih) kepada Allah, niscaya dia akan tetap tinggal di perut ikan itu sampai hari berbangkit.” (QS. Shafat: 143)

5) Dari Abdullah bin Hubaib mengatakan:

خَرَجْنَا فِي لَيلَةِ مَطَرٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ النَبِيَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ لَنَا ، فَأَدرَكْنَاه فَقَالَ : قُلْ ، فَلَمْ أَقُلْ شَيئًا ، ثُمَّ قَالَ: قُلْ ، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ، ثُمَّ قَالَ : قُلْ ، فَقُلْتُ : يَارَسُولَ اللهِ مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدُ وَالـمُعَوِّذَتَينِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلاثَ مَراتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيءٍ

“Pada suatu malam saat hujan sedang turun dan malam begitu pekat, kami keluar mencari Rasulullah SAW agar Baginda sedia untuk solat bersama kami. Kami pun menemukan Baginda. Baginda bersabda, “Bacalah!”. Tetapi aku hanya diam. Kemudian Baginda mengatakan lagi, “Bacalah!” Tapi aku masih tetap diam. Kemudian Baginda memerintahkan lagi, “Bacalah!” Maka aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apa yang harus aku baca?” Baginda bersabda, “Bacalah Al Ikhlas dan Mu’awwidzatain (An Naas dan Al Falaq) di waktu petang dan pagi hari tiga kali, niscaya ia mencukupimu dari segala sesuatu” (HR. Abu Daud: 5082, dan Tirmidzi: 3575, Di hasankan Syaikh Albani dalam Shahih wa dha’if Sunan Abi : 5082)

Apakah Faedah Dari Berdoa Sedangkan Takdir Tak Mungkin Boleh Ditolak?

Pertanyaan ini telah dijawab oleh Imam Nawawi di dalam kitab Al adzkar. Beliau menukilkan perkataan Imam Ghazali yang mengatakan, ‘Ketahuilah, sejatinya menolak musibah dengan doa adalah termasuk takdir Allah. Doa merupakan sebab untuk menolak musibah dan sekaligus sebab terwujudnya rahmat. Hal ini bagaikan perisai yang merupakan sebab untuk menangkis senjata atau air yang merupakan sebab tumbuhnya tanaman dari dalam bumi. Sebagaimana perisai dan anak panah yang saling menyerang dan menahan, demikian pula halnya doa dan musibah. Dan dalam mengakui takdir, tidak disyaratkan untuk meninggalkan senjata saat perang. Allah berfirman:

وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُم وَأَسْلِحَتِهِمْ

“Hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata mereka.” (QS. An Nisaa:102)

Betul, Allah telah mentakdirkan segala sesuatu, namun Allah jualah yang telah mentakdirkan sebab-sebabnya.

Berikutnya, yang juga termasuk faedah dari doa adalah hadirnya hati dan rasa pergantungan kepada Allah. Keduanya merupakan puncak akhir dari penghambaan diri dan makrifat kepada Allah. Wallahu a’lam.” (Al- Adzkar, halaman 354

Demikian perkongsian artikel ini, semoga Allah memasukkan kita ke dalam golongan Adzakirinallah (orang yang banyak berdzikir kepada Allah). Shallallahu ‘ala Muhammad wa ‘ala alihi ajma’in.

Kredit: muslim.or.id

ANDA DAPAT APA-APA TAK?

Jika anda merasakan artikel yang saya kongsikan di atas memberikan manfaat, saya mohon agar anda kongsikan dengan rakan-rakan anda, samada di facebook, twitter,google+ dan lain-lain.

(Tentang Penulis: Ustaz Abdullah Idris berpengalaman selama 5 tahun membantu merawat pesakit-pesakit yang mengalami gangguan makhluk halus. Dapatkan perkembangan terkini dari beliau melalui  facebook, google+ dan juga twitter. Beliau telah kongsikan 6 teknik mendinding dari sihir yang telah membantu ramai pesakit beliau. Jika anda ingin mendapatkan khidmat rawatan beliau, dapatkan maklumat lanjut di sini.)

Lindungi Diri Anda Dari Sihir Dengan 6 Kaedah Dijamin BERKESAN!

Kaedah yang wajib diketahui & diamalkan  oleh mangsa-mangsa sihir

Anda akan mempelajari:

( 1)  8 jenis wirid/zikir yang mampu menjauhkan jin-jin penyihir.

(2) 1 amalan yang kita abaikan tetapi mampu mendinding kita dari sihir.

(3) 3 teknik & gaya pemikiran yang mampu meningkatkan kekuatan diri
melawan sihir.

Percuma.

Diantara jenis gangguan yang banyak berlaku dikalangan masyarakat Melayu khususnya ialah gangguan jin saka. Walaupun gangguan jin saka ini dah popular dikalangan kita, tetapi saya masih ada menerima pertanyaan di mana ada yang masih tak tahu apa itu gangguan jin saka.

Dalam artikel yang agak ringkas kali ini, saya nak kongsikan dengan anda tentang apakah yang dmaksudkan dengan jin saka?

Apakah tanda tanda gangguan jin saka? Dan inshaaAllah saya akan kongsikan juga bagaimana merawat gangguan jin saka ini.

Apakah Yang Dimaksudkan Dengan Jin Saka?

Saka adalah kontrak mistik di antara nenek moyang dengan jin untuk mendapatkan kecantikan, perlindungan, kekuatan dan pertolongan, dengan syarat-syarat tertentu dan pada masa-masa tertentu.

Ia boleh diwarisi dan dipindahkan kepada keturunan si pengamal sehingga 7 keturunan, terutamanya kepada anak cucu yang masih menyimpan barang-barang peninggalan si mati.

Tanda Tanda Gangguan Jin Saka

Dari pengalaman saya, kalau anda kerap mengalami mimpi di bawah, itu tanda-tanda gangguan jin saka yang sangat jelas yang menunjukkan kemungkinan anda bakal atau sudah mewarisi jin saka.

• Kerap bermimpi menerima sesuatu dari seseorang.
• Kerap bermimpi menyusu atau mendukung bayi.

Islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah yang bersesuaian dengan fitrah dan naluri manusia. Oleh kerana itulah, hukum-hukum yang terdapat di dalam Al-Quran adalah sesuai untuk diamalkan pada setiap zaman, tempat dan waktu.

Membalas kejahatan yang dilakukan kepada kita dengan pembalasan yang setimpal adalah suatu tuntutan naluri dan fitrah manusia.

Tanyalah pada sesiapapun, sekiranya ada dikalangan ahli keluarga kita yang dibunuh atau dilukai, sudah tentu kita juga inginkan hukuman yang sama kepada pelakunya. Inilah hukuman qisas yang ada di dalam ajaran Islam.

Sihir pula adalah satu kezaliman yang berlaku dikalangan masyarakat kita. Ianya dilakukan oleh tukang sihir dengan mendapatkan bantuan daripada jin yang menjadi penolongnya.

Sekiranya anda ingin membalas perbuatan jahat sihir tersebut, menyerang tukang sihir adalah lebih berkesan daripada menyerang jin yang menyihir kerana jin hanyalah perantaraan tukang sihir.

Di dalam artikel ini, saya akan kongsikan dengan anda bagaimana cara untuk mengembalikan semula perbuatan jahat sihir kepada tukang sihir.

Tehnik Ruqyah:  

• Berbincang dan ajak semua ahli keluarga yang terlibat untuk bersama-sama bersatu menyerang semula tukang sihir.
• Setiap dari ahli keluarga yang terlibat, lakukan Muqaddimah Ruqyah. Cara melakukan Muqaddimah Ruqyah ini anda boleh baca di sini.
• Lakukan solat secara berjemaah dengan waktu yang paling hampir untuk anda menyerang semula tukang sihir dengan tujuan untuk berdoa bersama.
• Lakukan solat sunat mutlak sebanyak 4 rakaat, dan di sujud terakhir berdoa kepada Allah dan mintalah bersungguh-sungguh kepada Allah agar sihir-sihir dan semua penyakitnya kembali kepada penyihir atau mereka yang dengki kepada anda.
• Awali doa dengan kata “Ya hayyu ya Qayyum birohmatika astagiz”, lalu mulai doa dalam sujud.
• Selepas memberikan salam, bacakan surah Al Fatihah, Al Ikhlas, Al Falaq, An Nas dan Ayat Kursi bersama-sama 3 atau 7 kali bersama-sama.
• Kemudian bacakan surah An Nahl 126 satu kali dan bacakan surah al Fiil sebanyak 3, 7 atau 11 atau berapa saja secara bersama-sama dan bangun niat untuk menghancurkan mereka.
• Berdoalah dengan yakin bahwa Allah akan mengabulkan doa orang teraniaya.

Bagaimana Nak Elakkan Sihir?

Saya rasa anda pun dah sedia maklum akibat dan kesan buruk dari sihir. Tahukah anda bahawa jalan terbaik ialah anda patut protect diri anda sebelum anda terkena sihir.

Bukannya dah kena sihir baru mencari jalan penyelesaian untuk merawat sihir tersebut.

Sekali anda sudah terkena sihir, dan jin sudah masuk ke dalam badan anda, risiko untuk anda terkena lagi sihir adalah sangat mudah.

Kalau anda nak tahu cara yang lebih mudah dan praktikal untuk elakkan sihir, saya ada satu teknik mendinding diri dari sihir dengan terapi kasturi.

• Rahsia Merawat Sihir Dalam Tempoh 30 Hari

Berkesankah? Kenapa saya berani rekemen?

Saya berani rekemen kerana cara ini saya galakkan kepada pesakit saya untuk amalkan dan semeangnya ada kesan positif.

Anda juga boleh membaca testimoni-testimoni pengguna yang telah gunakan wangian ini dalam website di atas.

ANDA DAPAT APA-APA TAK?

Jika anda merasakan artikel yang saya kongsikan di atas memberikan manfaat, saya mohon agar anda kongsikan dengan rakan-rakan anda, samada di facebook, twitter,google+ dan lain-lain.

(Tentang Penulis: Ustaz Abdullah Idris berpengalaman selama 5 tahun membantu merawat pesakit-pesakit yang mengalami gangguan makhluk halus. Dapatkan perkembangan terkini dari beliau melalui  facebook, google+ dan juga twitter. Beliau telah kongsikan 6 teknik mendinding dari sihir yang telah membantu ramai pesakit beliau. Jika anda ingin mendapatkan khidmat rawatan beliau, dapatkan maklumat lanjut di sini.)

Lindungi Diri Anda Dari Sihir Dengan 6 Kaedah Dijamin BERKESAN!

Kaedah yang wajib diketahui & diamalkan  oleh mangsa-mangsa sihir

Anda akan mempelajari:

( 1)  8 jenis wirid/zikir yang mampu menjauhkan jin-jin penyihir.

(2) 1 amalan yang kita abaikan tetapi mampu mendinding kita dari sihir.

(3) 3 teknik & gaya pemikiran yang mampu meningkatkan kekuatan diri
melawan sihir.

Percuma.

Ada banyak cara yang digunakan oleh tukang sihir untuk menghadirkan jin dengan tujuan untuk mendapatkan bantuan dari jin tersebut.

Apa yang pasti, cara-cara yang digunakan oleh tukang sihir tersebut mengandungi kesyirikan dan kekufuran yang nyata.

Kerana hanya dengan cara ini sahajalah tukang sihir dapat memanggil jin yang sanggup menghambakan diri kepada mereka dan melakukan apa sahaja suruhannya.

Dalam artikel kali ini saya akan kongsikan dengan anda 6 cara bagaimana tukang sihir menghadirkan jin di mana cara-cara tersebut mengandungi kesyirikan dan kekufuran.

Asalnya, artikel yang saya tulis ini diambil dari kitab Ash-Shaarimul Battaar Fit Tashaddi Lis Saharatil Asyraar (Sihir & Guna-Guna Serta Tatacara Mengubatinya) di mana kitab ini telah dikarang oleh Syeikh Abdul Wahid Salam Bali.

Saya berharap dengan perkongsian artikel ini dapat memberikan manfaat kepada anda dan menjadi peringatan kepada kita semua agar sentiasa berhati-hati dengan pelbagai jalan kejahatan dan kesesatan.

Pertama: Cara Iqsam (Bersumpah Atas Nama Jin & Syaitan)

Menurut cara ini, tukang sihir akan memasuki ruangan yang gelap, lalu menyalakan api dan kemudian di atas api itu akan diletakkan kemenyan/setanggi sesuai dengan apa hajat yang akan diminta.

Sebagai contoh, katakanlah tukang sihir ingin melakukan pemisahan, atau menimbulkan permusuhan dan kebencian, akan diletakkan kemenyan yang berbau busuk.

Dan jika tukang sihir ingin memulihkan sihir ikatan yang menghalang suami untuk bersetubuh dengan isterinya, atau menimbulkan sihir percintaan, maka kemenyan yang akan digunakan ialah yang berbau wangi.

Setelah itu, tukang sihir akan mula membaca jampi serapah dan mentera-mentera khusus yang mengandungi ungkapan-ungkapan syirik, contohnya bacaan yang mengandungi sumpah atas nama jin atau ketua-ketua jin, memuji pembesar-pembesar jin dengan harapan untuk mendapatkan bantuan mereka.

Selain dengan bacaan yang mengandungi ungkapan syirik tersebut, tukang sihir juga mestilah berada dalam keadaan tidak suci, contohnya berada dalam keadaan berhadas besar, ataupun memakai pakaian yang bernajis, dan sebagainya.

Setelah selesai membaca jampi, akan muncullah dihadapan tukang sihir itu suatu bayangan dalam bentuk anjing, ular ataupun dalam bentuk yang lain.

Ada sesetengah keadaan pula, tidak akan muncul bayangan dihadapan tukang sihir, tetapi yang didengari hanyalah satu suara. Dan ada sesetengahnya lagi, langsung tiada suara, tetapi jin akan datang kepada tukang sihir dengan membawa barang-barang kepunyaan orang yang hendak disihir.

Contohnya seperti rambut atau pakaian yang masih mempunyai bau orang yang akan disihir. Barang-barang tersebut akan diikat. Dan kemudian tukang sihir akan menyuruh jin tersebut melakukan apa yang diingininya kepada mangsa.

Di dalam cara pertama ini, ada beberapa perkara yang boleh kita fahami iaitu:

• Jin mengutamakan ruang yang gelap.
• Jin akan menikmati hidangan yang disediakan tanpa menyebut nama Allah.
• Jelas mengandungi kesyirikan yang nyata apabila mengagungkan ketua-ketua jin dan meminta pertolongan kepada mereka.
• Jin dan syaitan mengutamakan najis.

Kedua: Cara Adz-Dzabh (Memotong Sembelihan)

Dalam cara yang kedua ini, tukang sihir akan membawa binatang seperti ayam, burung, kambing dan sebagainya berdasarkan ciri-ciri yang telah ditentukan oleh jin.

Dan biasanya haiwan tersebut akan berwarna hitam. Ini kerana jin sangat menyukai warna hitam. Setelah itu, binatang tersebut akan disembelih tanpa menyebut nama Allah.

Ada sesetengah tukang sihir akan menyapu darah haiwan sembelih itu kepada pesakit. Kemudian daging binatang sembelih itu akan dibuang di tempat yang menjadi tempat berkumpulnya jin.

Dan akhir sekali, tukang sihir akan pulang ke rumah dan membaca jampi-jampi yang mengandungi ungkapan-ungkapan syirik dengan tujuan memanggil jin. Dan kemudian akan menyuruh jin melakukan apa yang diingininya.

Dalam cara yang kedua ini, ada dua perbuatan syirik yang dilakukan oleh tukang sihir.

Yang pertama ialah melakukan sembelihan bukan kerana Allah. Jumhur ulama samada salaf mahupun khalaf sepakat mengatakan perbuatan memberikan sembelihan kepada jin adalah perbuatan haram, bahkan ianya termasuk dalam perbuatan syirik mutlak.

Ini kerana binatang yang disembelih bukan kerana Allah sama sekali tidak boleh dimakan oleh orang Islam, apatahlagi melakukan perbuatan tersebut.

Antara dalil yang melarang perbuatan tersebut ialah:

Yang kedua, syirik berlaku apabila tukang sihir menggunakan ungkapan-ungkapan yang bertujuan untuk memanggil jin bagi melakukan apa yang diingini oleh tukang sihir.

Ketiga: Cara Sulfiyah (Melakukan Pembohongan)

Cara yang ketiga ini adalah yang sangat popular yang diamalkan dikalangan tukang sihir. Golongan tukang sihir yang melakukan cara ketiga ini mempunyai ramai pembantu dari kalangan syaitan.

Ini disebabkan tukang sihir tadi adalah golongan yang paling kufur dan ingkar kepada Allah. Apa yang dilakukan oleh tukang sihir tadi untuk mendapatkan bantuan dari syaitan?

Caranya ialah tukang sihir meletakkan mushaf Al-Quran dihadapan tandas. Sebelum masuk ke dalam tandas, tukang sihir akan memijak dulu mushaf Al-Quran (seperti selipar), dan kemudian membaca jampi serapah di dalam tandas.

Selesai membaca, tukang sihir keluar dan duduk disatu ruangan, kemudian akan menyuruh jin yang menjadi pembantunya melakukan apa yang diingininya.

Jin tadi akan mengikuti semua arahan tukang sihir adalah disebabkan kekufuran yang dilakukan oleh tukang sihir sehingga menjadilah dia sebagai salah seorang dari saudara syaitan.

Selain itu, disyaratkan juga kepada tukang sihir yang melakukan cara yang ketiga ini ialah dia mestilah sentiasa melakukan sebanyak mungkin dosa-dosa besar, antaranya berzina, melakukan hubungan sesama jenis, mencela agama, dan sebagainya.

Ini tidak lain tidak bukan untuk mendapatkan keredhaan syaitan. Berhadapan dengan sihir yang dihantar oleh tukang sihir begini mungkin menjadi antara yang paling sukar kerana jin yang membantunya boleh jadi jin yang sangat jahat.

Keempat: Cara Najasah ( Menulis Ayat Al-Quran Dengan Najis)

Dalam cara keempat ini, tukang sihir akan menulis salah satu ayat dari Al-Quran dengan menggunakan bahan-bahan bernajis, contohnya darah haid atau sebagainya.

Setelah jin menghadirkan dirinya, tukang sihir akan mengarahkan kepada jin tersebut untuk melakukan apa yang diingininya.

Kesyirikan dan kekufuran dengan menggunakan cara ini rasanya tidak perlulah saya jelaskan lagi. Sudah tentu anda dapat melihatnya.

Penghinaan terhadap ayat Al-Quran (menulisnya dengan menggunakan najis) adalah salah satu bentuk kekufuran yang ditunjukkan oleh tukang sihir kepada Allah Yang Maha Agung.

Kelima: Cara Tankis (Menulis Ayat-Ayat Al-Quran Secara Terbalik)

Tukang sihir yang menggunakan cara kelima ini akan menulis ayat-ayat suci Al-Quran secara terpisah dan terbalik.

Maksudnya mereka akan menulis ayat yang terakhir terlebih dahulu kemudian baru diikuti oleh ayat yang awal.

Kemudian seperti biasa tukang sihir akan membacakan mentera-mentera dan jampi serapah yang mengandungi ucapan syirik untuk memanggil jin datang membantunya.

Setelah jin menampakkan diri kepada tukang sihir tersebut, dia akan menyuruh jin tersebut melakukan perkara yang diingininya.

Cara ini juga jelas mengandungi unsur syirik dan kekufuruan kepada Allah SWT.

Keenam: Cara Tanjim (Menyembah Bintang)

Cara ini juga disebut sebagai Ar-Rashd, kerana dengan cara ini tukang sihir akan memantau munculnya bintang tertentu.

Kemudian tukang sihir akan berbicara dengan bintang tersebut, dan membaca mentera-mentera sihir.

Dan kemudian tukang sihir juga akan membaca mentera-mentera lain yang mengandungi unsur-unsur syirik dan kufur kepada Allah.

Tukang sihir juga akan melakukan beberapa gerakan di mana pada anggapannya gerakan tersebut adalah untuk menurunkan semangat-semangat yang ada pada bintang tersebut.

Padahal sebenarnya gerakan itu adalah suatu bentuk penyembahan kepada bintang tersebut selain Allah SWT dan tukang sihir itu tidak menyedarinya.

Setelah itu, para syaitan akan melakukan segala arahan yang disuruh oleh tukang sihir tersebut. Sehinggakan tukang sihir tadi merasakan bahawa bintang tadilah yang membantunya.

Di dalam cara yang keenam ini dapat dilihat dengan jelas kesyirikan dan kekufuran yang dilakukan oleh tukang sihir iaitu dengan meminta pertolongan kepada selain Allah.

Disamping itu juga ada disertakan dengan bacaan mentera dan jampi serapah yang mengandungi ungkapan-ungkapan syirik dan kekufuran.

Sumber Rujukan: Bagaimana Tukang Sihir Menghadirkan Jin?

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Rumah adalah tempat untuk kita beristirehat setelah disiang harinya kita melakukan segala tugasan harian. Oleh kerana itu, tidak ada apa yang akan dicari di dalam rumah melainkan ketenangan dan kebahagiaan.

Tidak ada guna banglo mewah bertingkat-tingkat, tetapi apabila duduk di dalamnya, langsung tidak dapat ketenangan.

Tetapi, biarlah rumah yang kita diami itu, walaupun sederhana tetapi apabila berada di dalam rumah tersebut, hati menjadi tenang.

Diantara salah satu faktor yang menyebabkan ketenangan di dalam rumah hilang ialah apabila rumah tersebut diganggu oleh jin dan syaitan.

Bagaimana nak tenang, sekiranya kita yang tinggal di dalam rumah itu kadang-kadang terlihat kelibat atau lembaga yang melintas.

Kadang-kadang di dalam rumah dengan tiba-tiba, tak tahu puncanya dari mana terbau seperti bau kemenyan atau setanggi.

Jadi, apabila berada di dalam rumah yang sebegini, mustahil hati akan tenang. Jadi apa yang boleh anda lakukan?

InshaaAllah di dalam artikel kali ini, saya nak kongsikan dengan anda 8 cara yang boleh anda lakukan untuk mengusir jin yang mengganggu rumah anda.

Dua Langkah

Sekiranya di rumah ada sudah zahirnya gejala-gejala gangguan jin, ada dua langkah yang perlu anda lakukan.

Pertama, pengubatan.

Maksud saya di sini apabila telah zahirnya kepada anda dan ahli keluarga, gejala-gejala gangguan jin, anda perlulah mengusir jin itu terlebih dahulu.

Inilah yang saya maksudkan dengan pengubatan. Tetapi, apakah gejala-gejala jika rumah ada gangguan jin?

Dari penglaman saya, rumah yang mengalami gangguan jin akan adanya gejala-gejala di bawah:

• Makanan cepat basi.
• Sering terdengar bunyi guli jatuh.
• Sering dengar bunyi perabot ditarik orang.
• Sering perasan kelibat atau lembaga melintas.
• Rasa meremang bulu roma apabila berada di dalam rumah.

Jika adanya gejala di atas di dalam rumah anda, langkah yang paling baik untuk dilakukan untuk mengusir jin tersebut ialah dengan membaca Surah Al-Baqarah penuh.

Ini berdasarkan kepada hadis dari Au Hurairah RA, bahawa Nabi Muhammad SAW telah bersabda:

Siapa Yang Membaca?

Jika berdasarkan kepada hadis di atas berbunyi “…dibacakan Surah Al-Baqarah di dalamnya” , ia menunjukkan tidaklah semestinya tuan rumah membacanya (walaupun sangat digalakkan).

Mungkin anda boleh panggil peruqyah untuk tolong membacakan Surah Al-Baqarah, sekaligus boleh minta bantuan dari peruqyah untuk memagar rumah anda (dengan kaedah yang betul).

Kedua, tindakan pencegahan.

Biasanya langkah kedua (paling penting) ini ramai yang gagal untuk lakukan. Mengapa saya katakan begitu?

Kerana langkah ini adalah langkah yang perlu dilakukan sepanjang anda tinggal di rumah tersebut. Anda perlu istiqamah melakukannya.

Ada 8 langkah yang akan saya kongsikan dengan anda.

1) Rajin membaca Al-Quran dan perbanyakkan melakukan ibadah di rumah.

Dalam hadis di atas Nabi SAW membuat perbandingan diantara rumah dan juga kubur.

Mengapa kubur?

Kubur adalah tempat yang tidak boleh dijadikan tempat beribadah. Kalau dalam filem Melayu, tempat-tempat yang seram, berhantu, mesti dikaitkan dengan kawasan kubur.

Jadi, begitulah keadaannya apabila rumah yang dibiarkan tanpa ada pengisian ibadah di dalamnya. Maka akan datanglah jin dan syaitan menghuni rumah tersebut bersama-sama dengan ahli rumah.

Dari sudut lain juga, apa yang boleh kita faham bahawa hadis di atas ialah bagi mereka yang masih belum mahir membaca Al-Quran, hendaklah belajar dengan segera.

Kerana dengan kebolehan membaca Al-Quran, dapatlah kita mengamalkan apa yang dianjurkan oleh Nabi SAW iaitu membaca Surah Al-Baqarah di dalam rumah kita.

Mustahil kita nak suruh orang lain yang bacakan untuk kita.

2) Jangan pedulikan segala bentuk gangguan

Saya sering diceritakan oleh pesakit-pesakit saya bahawa rumah mereka sering perasan seperti kelibat seseorang, kadang-kadang dengar sesuatu di atas siling dan sebagainya.

Walau apa pun bentuk gangguan yang datang, antara cara yang berkesan ialah jangan dilayan segala gangguan tersebut.

Sebab sekiranya dilayan, jin yang mengganggu akan terus menerus melakukan gangguan kepada anda. Jika gangguan tersebut tidak dilayan, inshaaAllah lambat laun jin yang mengganggu akan menjadi bosan.

Jadi apa nak dilakukan jika berlaku gangguan?

Caranya ialah anda memohon dan berdoalah meminta perlindungan kepada Allah SWT.

3) Baca doa masuk rumah

Salah satu amalan yang mudah, tetapi kebanyakan dari kita mengabaikannya ialah memulakan sesuatu dengan dengan doa da zikir.

Salah satunya ialah apabila kita masuk ke dalam rumah. Apabila hendak masuk ke rumah, mulai dengan membaca doa dan ucapkan salam.

Walaupun nampak mudah, tetapi fadhilatnya besar inshaaAllah. Tak percaya? Cuba amalkan.

4. Baca doa ketika hendak makan

Membaca basmalah ketika hendak makan, menjadi penghalang kepada syaitan untuk makan bersama-sama dengan anda. Hadis dari Jabir di atas menegaskan hal ini,

5. Baca doa ketika tutup pintu

Dari Jabir bin Abdillah radhiallahu ‘anhuma, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan banyak panduan agar kita tidak diganggu oleh syaitan. Salah satunya:

“Tutuplah pintu, dan sebutlah nama Allah. Karena syaitan tidak akan membuka pintu yang tertutup (yang disebut nama Allah).” (HR. Bukhari 3304, Muslim 2012 dan yang lainnya)

Sekali lagi, hanya dengan membaca: Bismillah..

6. Berdoa ketika keluar rumah

Satu doa ketika keluar rumah. Ringkas, mudah dihafal, tapi khasiatnya besar:

بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

BISMILLAHI TAWAKKALTU ‘ALALLAAH, LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAAH

Dengan nama Allah aku bertawakkal kepada Allah. Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah.

Dalam hadis dinyatakan, siapa yang keluar rumah kemudian dia membaca doa di atas, maka disampaikan kepadanya: Kamu diberi petunjuk, dicukupi dan dilindungi. Maka syaitan kemudian berteriak:

كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ

“Bagaimana kamu mampu mengganggu orang yang sudah diberi hidayah, dicukupi, dan dilindungi.” (HR. Abu Daud 5095, Turmudzi 3426 dan dishahihkan al-Albani)

7. Jauhkan rumah anda dari gambar makhluk bernyawa

Siapa sangka, ternyata gambar makhluk bernyawa boleh menjadi sebab jin dan syaitan semakin betah di rumah kita.

Ketika malaikat penebar rahmat tidak memasuki rumah anda, di saat itulah makhluk lain, yang juga tidak kelihatan, akan menggantikan posisi mereka. Foto keluarga, gambar binatang dan sebagainya mungkin akan membuatkan rumah anda nampak indah bagi syaitan.

8. Jauhkan rumah anda dari alunan muzik

Banyak orang tidak sedar, ternyata suara ini berbahaya. Nabi SAW menyebutnya mizmarus syaithan (muzik syaitan). Nabi SAW mencontohkan salah satunya, loceng.

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu,

فِي الْجَرَسِ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ

Nabi SAW berkata tentang loceng: muzik syaitan. (HR. Abu Daud 2556)

Di dalam masa yang sama, malaikat penebar rahmat menghindari rumah yang dipenuhi dengan alunan muzik

Kita telah memahami, terjadi sikap berlawanan diantara malaikat penebar rahmat dengan syaitan pembangkang. Apabila salah satunya tiada, maka yang lainnya akan datang.

Maksudnya apabila dirumah anda tiada Malaikat pembawa rahmat, maka syaitanlah yang masuk ke dalam rumah anda. Dan begitulah yang terjadi sebaliknya.

Oleh itu, jadikanlah rumah anda seperti taman-taman malaikat penebar rahmat, bukan tempat berehatnya syaitan.

Hiasi rumah anda dengan berbagai ketaatan dan amal ibadah. Agar yang menemani anda dan memenuhi ruang rumah anda juga terdiri dari makhluk yang baik dan dirahmati.

Hiasi rumah anda dengan bacaan Al-quran, solat-solat sunat, majis-majlis ilmu dan jemput jiran-jiran anda datang, dan banyak lagi akitiviti yang boleh anda fikirkan.

Sumber Rujukan: Cara Mengusir Jin Dari Rumah

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Sepertimana kita semua sedia maklum bahawa syaitan adalah musuh yang nyata bagi manusia. Banyak ayat-ayat di dalam Al-Quran menegaskan perkara tersebut.

Iblis, sejak dia telah dilaknat oleh Allah akibat kesombongan dirinya sendiri, maka sejak itu dia terus berfikir dan mengatur strategi bagaimana untuk menyesatkan, memesongkan atau paling kurang, menjauhkan manusia itu dari Tuhannya, yakni Allah SWT.

Diantara strategi syaitan untuk menjayakan agendanya ialah ketika manusia itu sedang tidur. Apabila manusia tidur, syaitan akan datang dan mengikat manusia dengan ikatan. Bukan satu, tetapi tiga ikatan.

Sekiranya tidak dibuka ikatan ini, maka ianya akan memberikan kesan buruk pada jiwa dan semangat anda. Khususnya semangat untuk beribadah.

Bila manusia dah malas untuk beribadahlah, maka manusia itu akan jauh dari Allah. Bila dah jauh, maka semakin mudahlah tugas syaitan untuk mengheret manusia ke dalam neraka bersamanya.

Bagaimana cara untuk melepaskan ikatan tersebut? InshaaAllah saya akan kongsikan dalam artikel kali ini.

1) Berwuduk sebelum tidur. Ianya telah disebut di dalam Sahih Bukhari dan Muslim bahawa Rasulullah SAW telah bersabda kepada Barra’ bin ‘Azaib:

“Apabila kamu datang ke tempat pembaringan maka berwuduklah sepertimana kamu berwuduk untuk sembahyang” (Hadis riwayat Bukhari 247 dan Muslim 2710)

2) Solat witir sebelum tidur. Sebagaimana ada hadis dari Abu Hurairah tentang wasiat Nabi SAW kepadanya. Abu Hurairah berkata:

“Kekasihku iaitu Rasulullah SAW telah mewasiatkan kepadaku dengan tiga wasiat: 1) Berpuasa tiga hari setiap bulan. 2) Mengerjakan dua rakaat solat sunat dhuha. 3) Mengerjakan solat witir sebelum tidur” (Hadis riwayat Bukhari 1981)

3) Himpunkan kedua-dua tapak tangan anda dan kemudian bacakan pada keduanya Al-Mu’awwizat (Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas).

Lalu hembuskanlah kepada kedua tapak tangan anda dan sapukan ke seluruh tubuh anda. Bermula dari kepala hinggalah ke hujung kaki.

Amalan ini ada ditegaskan di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Siti Aisyah di dalam Sahih Bukhari:

Katanya: “Nabi SAW ketika berada di tempat tidur di setiap malam, Baginda mengumpulkan kedua telapak tangannya lalu kedua telapak tangan tersebut ditiup dan dibacakan ’Qul huwallahu ahad’ (surah Al-Ikhlas), ’Qul a’udzu birobbil falaq’ (surah Al-Falaq) dan ’Qul a’udzu birobbin naas’ (surah An-Naas). Kemudian Baginda mengusapkan kedua telapak tangan tadi pada anggota tubuh yang mampu dijangkau dimulai dari kepala, wajah, dan tubuh bahagian depan. Baginda melakukan yang demikian sebanyak tiga kali.” (Hadis Riwayat Bukhari no. 5017)

4) Bacalah dua ayat yang terakhir dari Surah Al-Baqarah. Ianya telah dijelaskan di dalam Sahih Bukhari dan Muslim dari hadis Abu Mas’ud al-Ansari, dia memberitahu sebagai berikut; telah bersabda Rasulullah SAW:

“Siapa yang membaca dua ayat terakhir dari surat Al-Baqarah pada malam hari, maka ia akan diberi kecukupan.” (HR. Bukhari no. 5009 dan Muslim no. 808)

5) Baca ayat kursi dengan penuh penghayatan dan pemahaman yang baik maka amalan ini akan dapat memelihara diri anda daripada gangguan syaitan hingga ke pagi, sebagaimana telah ditegaskan oleh hadis Abu Hurairah riwayat Bukhari, Hadis Abu Ayyub dalam riwayat Tirmidzi dan hadis Ubay bin Kaab riwayat Ibnu Hibban.

Di sini saya bawakan hadis dari Abu Hurairah RA beliau berkata:

“Rasulullah SAW menugaskan aku menjaga harta zakat Ramadhan kemudian ada orang yang datang mencuri makanan namun aku merebutnya kembali, lalu aku katakan, “Aku pasti akan mengadukan kamu kepada Rasulullah SAW“. Lalu Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu menceritakan suatu hadits berkenaan masalah ini. Selanjutnya orang yang datang kepadanya tadi berkata, “Jika kamu hendak berbaring di atas tempat tidurmu, bacalah ayat Al Kursi kerana dengannya kamu selalu dijaga oleh Allah Ta’ala dan syaitan tidak akan dapat mendekatimu sampai pagi“. Maka Nabi SAW bersabda, “Benar apa yang dikatakannya padahal dia itu pendusta. Dia itu syaitan“. (HR. Bukhari no. 3275)

6) Bertasbih sebanyak tiga puluh kali, bertahmid tiga puluh tiga kali dan bertakbir tiga puluh tiga kali. Amalan ini ada ditegaskan di dalam Sahih Bukhari dan Muslim dari hadis Saidina Ali RA.

7) Tidur dalam keadaan berbaring ke sebelah kanan. Caranya ialah anda letakkan tapak tangan anda ke pipi sebelah kanan dan tidurlah mengadap ke sebelah kanan. Sebab cara tidur begini adalah cara tidur yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW.

Semoga dengan tujuh amalan yang saya kongsikan dalam artikel ini dapat sama-sama kita amalkan. Semoga Allah memberikan kita kekuatan untuk terus beristiqamah dalam melakukan ibadah kepada-Nya dan menyelamatkan kita dari gangguan syaitan.

Sumber rujukan:

1. Cara Melepaskan Diri Dari Tiga Ikatan Syaitan
2. Keutamaan Membaca Dua Ayat Terakhir Surah Al-Baqarah Waktu Malam
3. Bila Solat Witir Dianjurkan Sebelum Tidur
4. Adab Islami Sebelum Tidur

Dalam artikel yang lepas, saya pernah menulis satu artikel tentang bagaimana sihir dihantar kepada mangsa. Dalam artikel tersebut, saya kongsikan 4 cara yang digunakan oleh tukang sihir untuk menghantar sihir kepada mangsa.

Dalam artikel kali ini, saya nak fokuskan pula pada ciri-ciri barang yang akan digunakan oleh tukang sihir.

Sebelum saya membahaskan tentang perkara ini, apa yang perlu kita semua faham ialah sihir adalah satu bentuk kezaliman yang dilakukan ke atas mangsa dengan cara yang tersembunyi.

Ada dua sebab saya katakan ianya tersembunyi.

Pertama, saya katakan tersembunyi kerana ianya dilakukan secara tersembunyi oleh tukang sihir tanpa pengetahuan mangsa.

Kemudian, akibat daripada sihir itu pula berlaku secara tiba-tiba dan tidak diketahui apakah sebab musababnya dan tidak diketahui apakah puncanya.

Kedua, saya mengatakan ianya tersembunyi kerana sihir yang akan dihantar itu pula  menggunakan perantaraan makhluk ghaib, iaitu jin yang juga tersembunyi.

Maksud tersembunyi di sini ialah ianya tersembunyi (tidak dapat dilihat) dari pandangan mata kasar manusia.

Jadi, bila kita dah faham perkara asas ini, mudahlah untuk kita memahami perkara seterusnya.

Realiti Sihir

Saya sering diajukan dengan pelbagai pertanyaan. Antara pertanyaan yang agak banyak juga saya terima ialah apakah tanda jika mereka menjumpai sesuatu di rumah mereka.

Sebagai contoh, ada yang menceritakan kepada saya mereka menjumpai bangkai tikus depan rumah, jumpa serpihan kaca depan pintu rumah, dan sebagainya.

Persoalannya, adakah itu petanda ada orang yang nak menghantar sihir kepada ahli rumah tersebut.

Jawapan saya, boleh jadi ya dan boleh jadi tidak.

Tetapi, seperti yang saya katakan di atas bahawa sihir ini ialah sesuatu yang tersembunyi. Jadi, sekiranya memang benar ada orang yang berniat nak menyihir anda, adalah lebih bijak mereka ini meletakkan barang-barang sihir di tempat yang tersembunyi dan tak mudah dijumpai.

Kerana barang-barang tersebut adalah diantara syarat berhasilnya sihir yang akan dihantar kepada mangsa.

Mengapa & Apa Yang Patut Dilakukan?

Mungkin anda bertanya kepada saya, apa tujuan barang-barang seperti bangkai tikus, serpihan kaca diletakkan di rumah anda?

Dan apa yang perlu dilakukan sekiranya perkara tersebut berulang?

Untuk soalan pertama, pada pandangan saya mungkin orang yang lakukan begitu kepada anda mempunyai rasa marah atau dendam. Jadi mereka lakukan begitu dengan tujuan untuk menakutkan anda dan membuatkan anda menyangka ada yang ingin menyihir anda.

Tetapi, saya tidak nafikan juga boleh jadi apa yang dilakukan tersebut adalah sebagai ‘signal’ atau petanda bahawa rumah dan keluarga anda telah disihir.

Tetapi barang-barang yang digunakan untuk sihirkan anda telah ditanam atau disembunyikan supaya anda tidak dapat mencarinya.

Dan selagi tidak dapat dicari barang sihir tersebut, sihir yang dihantar kepada anda mungkin tidak dapat disembuhkan (hakikatnya Allah yang menyembuhkan sihir) ataupun sihir tersebut akan sentiasa berulang-ulang walaupun telah banyak kali anda melakukan rawatan.

Apa yang perlu anda lakukan jika situasi di atas berlaku kepada anda?

Saya cadangkan anda lakukan langkah-langkah di bawah:

1. Sediakan air paip lebih kurang sebaldi bersama dengan lada hitam yang telah dikisar dan juga garam kasar.
2. Kesemua bahan di atas hendaklah diruqyah terlebih dahulu. Samada anda boleh ruyahnya sendiri atau minta bantuan dari orang lain, sebagai contoh perawat.
3. Setelah diruqyah bahan-bahan di atas, campur lada hitam dan garam kasar tadi ke dalam sebaldi air.
4. Ambil air yang secukupnya dan siramkan ke atas bahan-bahan yang anda jumpa tadi sambil membaca “Bismillah Hillazi La Yadhurru Ma’asmihi Syaiun…(hingga akhir ayat)”, Surah Al-Fatihah, Ayat Kursi dan juga 3 Qul. Setelah disiram dengan air, buang bahan-bahan tersebut ke dalam sungai.
5. Baki air di dalam baldi tadi, anda tuangkan sedikit demi sedikit disekeliling rumah anda sambil membaca Ayat Kursi tanpa putus.
6. Untuk di dalam rumah pula, saya mencadangkan agar anda membaca bacaan ayat ruqyah sekerap yang mampu. Sekiranya anda tidak mampu membaca dengan kerap, anda boleh gunakan mp3 ataupun cd-cd bacaan ayat-ayat ruqyah sebagai alternatif.
7. Dan akhir sekali saya sarankan anda cuba cari barang-barang sihir yang ditanam dengam menggunakan cara yang saya kongsikan dalam artikel “Tip Mencari Barang Sihir” di atas.

Semoga perkongsian artikel ini memberikan manfaat kepada anda. Jika ada soalan, boleh tuliskan soalan anda dalam ruangan komen di bawah.

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Jin selalu mengintai-ngintai kita untuk mencari jalan dan peluang agar mereka dapat masuk ke dalam tubuh badan kita.

Jangan salah faham. Tidak semestinya apabila jin masuk ke dalam tubuh badan, seseorang itu akan menjadi kerasukan (histeria).

Apa yang lebih bahaya ialah, apabila jin-jin ini masuk ke dalam badan kita, ia akan mempengaruhi kita dan menjauhkan kita dari jalan kebenaran yang diredhai Allah.

Mungkin ramai yang tak perasan, sebenarnya ada 17 pintu di mana jika tanpa sedar kita membukanya, maka akan masuklah jin ke dalam tubuh badan kita.

Apakah matlamatnya?

Hanya satu. Iaitu untuk menjauhkan kita dari jalan yang diredhai oleh Allah SWT. Dalam artikel kali ini, saya akan kongsikan dengan anda apakah 17 pintu tersebut.

17 pintu yang saya kongsikan dalam artikel ini, adalah hasil pembacaan saya dari buku bertajuk Wiqoyatul insan minal jinni wasy-syaithoni, Ash-sharimul batari fit tashaddi lis saharati al-asyrar, karya Syeikh Wahid Abdussalam Bali.

17 pintu tersebut adalah:

1. Kebodohan
2. Marah
3. Cinta Dunia
4. Panjang angan-angan
5. Rakus
6. Kikir
7. Sombong
8. Suka dipuji
9. Riya’
10. Bangga diri
11. Keluh kesah dan gundah gulana
12. Mengikut hawa nafsu
13. Buruk sangka
14. Menghina seorang Muslim
15. Meremehkan dosa
16. Merasa aman dari azab Allah
17. Putus asa dari rahmat Allah

Daripada semua pintu yang saya tuliskan di atas, ada tiga pintu yang paling penting untuk anda perhatikan agar jangan sampai anda lakukannya.

Mengapa?

Kerana ketiga-tiga pintu inilah yang boleh dikatakan sebagai pintu utama, yang akan menyebabkan terbukanya pintu-pintu kecil.

Ketiga-tiga pintu utama ini ialah:

1. Sombong
2. Tamak/cinta dunia
3. Dengki

4 Perkara Penting

Pertama: Semua amal yang anda lakukan, yang mana tidak berasal dari nabi, selain akan tertolak, juga sangat berpotensi mendatangkan jin kafir dalam tubuh manusia, bahkan sangat dicintai jin kafir.

Ini berpunca dari kebodohon kita terhadap agama Islam itu sendiri. Menurut Syeikh Abdul Wahid Salam Bali, ketika beliau meruqyah seseorang, jin mengaku masuk melalui lubang dubur, disaat orang itu masuk ke bilik mandi tanpa membaca doa terlebih dahulu.

Ada seorang yang hafal Al Quran telah dirasuk oleh jin (jin masuk ke dalam badannya), adalah disebabkan orang itu makan dengan tangan kirinya.

Ada juga keadaan di mana seorang yang diruqyah, jin masuk ke dalam badannya kerana zikir dengan menyebut-nyebut kata Al Jabbar, tetapi dengan niat untuk minta kekuatan, bukannya kerana Allah.

Akhirnya jin masuk ke dalam tubuh badannya, dan masih banyak lagi contoh-contoh lain.

Apa yang dapat difahami dengan kebodohan itu, ialah kita tidak mendalami tentang ilmu agama itu sendiri menyebabkan kita melakukan perkara yang akhirnya memberikan ruang untuk jin masuk ke dalam badan.

Kedua: Perbuatan yang sangat dimurkai Allah ialah sifat sombong. Sifat ini sangat disukai jin dan sangat berpotensi untuk jin masuk ke dalam badan.

Ini kerana sombong adalah sifat utama Iblis yang merupakan ketua kepada semua jenis jin kafir. Dengan sebab sombonglah yang menghalang Iblis untuk tunduk kepada Nabi Adam walaupun diperintahkan oleh Allah.

Allah berfirman di dalam Surah Sad ayat 74 yang bermaksud:

“Melainkan Iblis, dia berlaku sombong takbur (mengingkarinya), serta menjadilah dia dari golongan yang kafir”

Ingatlah, musuh kita (jin dan syaitan) selalu mengintai kita dan melihat kita dari tempat yang kita tidak dapat melihat mereka. Sebagaimana firman Allah di dalam Surah Al-Araf ayat 27:

“Wahai anak-anak Adam, Janganlah kamu diperdayakan oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibubapa kamu dari syurga, sambil dia menyebabkan terlucutnya pakaian mereka berdua untuk memperlihatkan kepada mereka aurat mereka (yang sebelum itu tertutup). Sesunggunya syaitan dan kaumnya melihat kamu dengan keadaan yang kamu tidak dapat melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu teman rapat bagi orang yang tidak beriman”.

Ketiga: Sifat mudah marah adalah salah satu pintu masuk yang paling mudah untuk jin masuk ke tubuh manusia. Seorang yang sedang marah maka ketika itu tekanan darahnya tidak teratur, jantung berdegup kencang, dan disitulah syaitan mudah sekali untuk masuk.

Rasulullah SAW telah bersabda:

“Sesungguhnya syaitan menyusup dalam diri manusia melalui aliran darah”. (Muttafaqun ‘alaih. HR. Bukhari no. 3281 dan Muslim no. 2175

Keempat: Sifat yang sangat perlu untuk kita berhati-hati dan berbahaya adalah cinta dunia. Jika sifat ini telah tertanam sedalam-dalamnya di hati kita, akhirnya akan melahirkan pula pelbagai penyakit hati yang lain iaitu:

• ujub
• bangga diri
• iri dengki

Penyakit-penyakit hati ini akhirnya akan menghalalkan segala cara dalam meraih dunia. Sebab itulah kita sering terdengar individu-individu yang walaupun sudah kaya tetapi ditangkap akibat terlibat dengan jenayah rasuah. Inilah bahayanya penyakit cintakan dunia.

Semoga dengan perkongsian ini dapat mengingatkan kita agar selalu menjaga diri supaya kita tidak membuka pintu-pintu yang akhirnya menyebabkan jin dan syaitan dapat masuk ke dalam tubuh badan kita.

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Adakah anda sudah beberapa kali mendapatkan rawatan Ruqyah Syariyyah? Tetapi masih juga belum mendapatkan kesembuhan dari rawatan yang anda terima.

Ataupun masalah sihir anda masih juga berulang kembali walaupun sudah diruqyah.

Sehingga anda tertanya-tanya, mengapa dah guna kaedah perubatan yang mengikut syarak pun, masalah gangguan jin yang anda hadapi masih tidak sembuh sepenuhnya.

Dalam keadaan begini, anda pun sudah mulai ragu-ragu dengan hadis Nabi SAW yang berbunyi:

“Allah tidak akan menurunkan penyakit, melainkan menurunkan ubatnya juga”. (Sahih Bukhari 5246)

Juga hadis dari Jabir dari Rasulullah SAW, Baginda telah bersabda:

“Setiap penyakit ada ubatnya. Apabila ubatnya tepat, maka sembuhlah penyakit itu dengan izin Allah”. (Sahih Muslim 4084)

InshaaAllah dalam artikel kali ini, saya akan kongsikan dengan anda 7 faktor yang menyebabkan rawatan ruqyah yang anda lakukan tidak berhasil.

Pertama: Pesakit Tidak Mahu Diruqyah

Apabila dalam hati pesakit masih lagi ada unsur menolak untuk diruqyah, maka disitu akan wujudnya unsur keyakinan yang menjadi penghalang kepada kesembuhan.

Itulah sebabnya sekiranya pesakit tidak mahu diruqyah, saya akan menolak untuk merawat mereka. Kerana dalam keadaan begitu amat sukar untuk mendapatkan kesembuhan dalam rawatan.

Kesalahan lain pula ialah pesakit hanya ingin diruqyah sahaja, tetapi bukan inginkan kesembuhan.

Akhirnya pesakit hanyalah menunggu masa seterusnya untuk diruqyah oleh perawat dan tidak mendengarkan isi tausiyah dari ayat-ayat ruqyah yang dibacakan.

Selain itu pesakit juga tidak faham akan mekanisme kesembuhan dengan ruqyah syariyyah.

Pesakit tidak memahami prinsip asas dalam rawatan secara ruqyah iaitu siapa yang menyembuhkan penyakitnya.

Oleh kerana merasakan bahawa perawat yang menyembuhkan, atau ayat-ayat ruqyah yang menyembuhkan, pesakit berterusan mencari perawat-perawat yang dianggap hebat, ataupun ayat-ayat yang power untuk merawat diri mereka.

Pesakit tidak memahami makna kesembuhan yang sebenarnya. Kebanyakan dari mereka hanya mengharapkan kesembuhan pada jasad sahaja tanpa melihat kepada hati yang menjadi punca kepada sakitnya jasmani.

Oleh kerana itu, apabila diruqyah dan menimbulkan rasa sakit, pesakit akan fokus kepada sakit yang ditimbulkan oleh jin.

Tetapi tidak menumpukan perhatian kepada bacaan ayat-ayat ruqyah yang dibaca oleh perawat dengan tujuan untuk merawat hatinya.

Keadaan lain pula ialah pesakit hanya ingin disembuhkan, tetapi tidak mahu berubah. Sedangkan Allah Yang Maha Menyembuhkan, bukan sekadar mahu menyembuhkan hamba-Nya, tetapi mahu hamba-Nya itu berubah.

Akhirnya walaupun anda dah mendapatkan rawatan dari pelbagai tempat, tetapi masih juga belum sembuh. Ini kerana anda mencari kesembuhan tanpa mencari redha Allah.

Sedangkan redha Allah adalah sebab utama untuk anda mendapatkan kesembuhan.

Kedua: Pesakit Masih Berada Dalam Perbuatan Syirik

Tahukah anda bahawa perbuatan syirik itu terbahagi kepada dua bahagian? Iaitu:

• syirik besar
• syirik kecil

Syirik besar mungkin kita tidak lakukan, contohnya menyembah berhala, melakukan ritual di kubur yang dianggap keramat (walaupun masih banyak yang melakukannya), dan sebagainya.

Tetapi syirik kecil yang paling dibimbangi kita melakukannya kerana kita tidak tahu apa itu syirik kecil dan bagaimana menjauhinya.

Apa syirik kecil?

Untuk mudah memahami apakah yang dimaksudkan dengan syirik kecil, mari kita lihat hadis di bawah:

“Sesungguhnya yang paling aku takuti dari apa yang aku takutkan menimpa kalian adalah syirkul asghar (syirik kecil)”. Maka para sahabat bertanya, “Apa yang dimaksudkan dengan syirkul asghar?”. Baginda Nabi SAW menjawab, “Ar-Riya”. (Hadis riwayat Ahmad no. 27742).

Riya adalah termasuk dalam perbuatan syirik, walaupun ianya tidaklah sebesar dosa melakukan syirik akbar (syirik besar).

Tetapi yang menjadi masalahnya di sini ialah apabila kita masih melakukan riya, maka ianya adalah salah satu faktor yang menjadi penghalang, Allah menyembuhkan penyakit gangguan walaupun dengan ruqyah.

Ketiga: Tidak Istiqamah Dengan Jemaah, Al-Quran dan Sunnah

Maksudnya di sini ialah anda tidak bersungguh-sungguh mengikuti dan mengamalkan sunnah. Atau dengan erti kata lain anda masih terlalu tertarik dengan gemerlapan dunia.

Maksud tertarik dengan dunia ini bukanlah bermaksud yang anda perlu tinggalkan dunia. Tetapi maksudnya jangan sampai keindahan dunia itu melekat di hati anda sehingga anda dijangkiti pula dengan penyakit “cinta dunia”.

Dan untuk memastikan yang anda benar-benar berada di atas jalan sunnah, tidak ada jalan lain melainkan anda perlulah mempelajari tentangnya. Maksudnya di sini ialah dalamilah ilmu agama.

Keempat: Mengeluh dan Berputus Asa Dari Rahmat Allah

Ibnu Qayyim al-Jauziyah mengatakan, “Putus asa itu lebih buruk daripada kematian”. Ini kerana kematian itu hanyalah memisahkan jasad dari ruh, sedangkan berputus asa itu memisahkan diantara ruh kita dengan Allah SWT.

Allah SWT telah berfirman:

“Sesungguhnya tidak berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir”. (Surah Yusuf ayat 87)

Kelima: Tidak Mahu Bertaubat dan Berasa Aman Dari Dosa

Taubat adalah menyesal, tetapi seseorang itu tidak akan bertaubat sehinggalah dia mengerti apakah kesalahannya.

Dengan merasakan aman dari ancaman Allah, secara tidak langsung kita akan meremehkan Allah dan akibatnya kita akan menangguh-nangguh dari bertaubat atas kesilapan yang kita lakukan.

Sedangkan kita lupa dan lalai, bahawa setiap hari perjalanan hidup kita ini semakin menuju pada kematian.

Keenam: Masih Terus Bersahabat Dengan Syaitan

Saya, anda dan kita semua, walaupun mulut kita mengatakan bahawa syaitan adalah musuh kita, tetapi hakikatnya masih banyak perbuatan dan amalan seharian kita yang mengikuti kehendak nafsu dan godaan syaitan.

Jadi, mari kita sama-sama berusaha untuk bangkit melawan hasutan nafsu dan godaan syaitan supaya Allah menurunkan pertolongan-Nya dan memberikan kesembuhan terhadap penyakit kita.

Ketujuh: Tidak Memiliki Benteng Ghaib

Benteng ghaib di sini bukanlah bermaksud yang anda perlu belajar tentang ilmu ghaib. Tetapi maksudnya ialah anda perlu melakukan amalan-amalan sunnah yang akan membentengi diri anda dari serangan jin dan juga bisikannya.

Ini kerana tugas perawat hanyalah mengeluarkan jin dan memutuskan belenggu sihir yang ada dalam diri pesakit. Tetapi untuk memastikan jin tidak masuk semula adalah tugas pesakit.

Jadi dalam usaha untuk membangunkan benteng ghaib ini, selain menguatkan amalan wajib dan memperbanyakkan amalan sunnah, pesakit juga mesti menghindari dari melakukan dosa-dosa besar.

Kerana ia akan menghalang turunnya rahmat Allah sedangkan rahmat Allah adalah perkara paling penting dalam proses penyembuhan dengan ruqyah syariyyah.

Apa yang mesti anda lakukan?

Lakukanlah perkara-perkara di bawah dengan konsisten:

1. Menjaga keikhlasan dalam setiap keadaan. Iblis sudah bersumpah untuk menjerumuskan seluruh manusia, kecuali orang mukhlisin (orang ikhlas). Ikhlas merupakan benteng yang tidak akan pernah dapat ditembusi oleh Iblis.Cuba lihat kembali surah al Hijr ayat 39-40.
2. Selalu memohon perlindungan kepada Allah. Menempatkan Allah dihati sebagai tempat bergantung dan berlindung dimanapun berada.
3. Tadabbur Al-Quran. Menghiasi dan menghidupkan rumah dan jiwaraga kita dengan al-Quran. Setidaknya membaca 10 ayat dari Surah Al-baqarah  (1-4, 255-257, 284-286), al-Falaq dan An-Naas selepas Maghrib.
4. Menghindari zina, riba dan dosa-dosa besar lain. Mengenai riba, ada 60 tingkatan dosa dalam riba, dan tingkatan terkecil adalah sebanding dengan menyetubuhi ibu sendiri. Tentang hal ini Allah SWT berfirman: “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila”. (Al Baqarah: 275)
5. Dhawamul wudhu, melakukan Qiyamullail, menjaga pandangan, lisan, perut, kemaluan, tangan dan anggota-anggota lain.
6. Berdoa ketika keluar rumah, masuk masjid, masuk kamar mandi dan ketika hendak tidur.
7. Membaca Dzikir “Lailaaha illallahu, wahdahu laa syariikalahu, lahulmulku walahul hamdu, wahua ‘ala kulli saiyiing qadiir” 100 kali selepas subuh.
8. Ambil wudhu dan baca Ayat Kursi sebelum tidur.

Demikianlah tujuh faktor yang menjadi punca kegagalan apabila anda mendapatkan rawatan dengan kaedah ruqyah syariyyah.

Marilah kita sama-sama memuhasabah diri kita supaya Allah menurunkan rahmat dan redha-Nya kerana itulah intipati utama untuk anda mendapatkan kesembuhan yang hakiki, inshaaAllah.

Sumber Rujukan:

1. Faktor Kegagalan Ruqyah
2. Mengenal Syirik Asghar (Syirik Kecil)

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Di dalam Al-Quran, selain menyebutkan tentang manusia, Allah juga ada menyatakan tentang makhluk lain selain kita iaitu, jin, syaitan dan iblis.

Ramai yang terkeliru dengan ketiga-tiga istilah ini kerana menyangka ianya sama. Tetapi hakikatnya berbeza.

Ada yang menyangka bahawa jin, syaitan dan iblis adalah 3 jenis makhluk yang berlainan. Jadi dalam artikel kali ini, inshaaAllah saya akan cuba membahaskan tentang ketiga-tiga istilah ini menurut pandangan Islam.

Bila menyebutkan dari sudut pandangan Islam, maka tidak lain tidak bukan, rujukannya mestilah dari Al-Quran dan juga Hadis.

Kerana, tidak ada yang lebih mengetahui tentang persoalan yang melibatkan makhluk ghaib ini melainkan Allah dan Rasul-Nya.

Apa Itu Jin?

Jin adalah termasuk dalam makhluk yang diciptakan oleh Allah dengan kekuasaan dan kebijaksanaan-Nya. Berbanding dengan manusia, Allah menciptakan golongan jin berbeza dari segi sifat fiziknya.

Jin tidak memiliki jasad seperti manusia. Ini juga adalah tanda Allah telah menciptakan manusia dalam sebaik-baik dan sesempurna kejadian. Kerana kita diciptakan lengkap dengan jasad.

Allah telah menciptakan jin dari api. Banyak ayat-ayat Al-Quran yang menerangkan tentang penciptaan jin, antaranya di dalam Surah Al-Hijr ayat 26-27 yang bermaksud:

“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari tanah liat yang kering kerontang yang berasal dari lumpur hitam yang diberi bentuk dan Kami telah ciptakan Jin sebelum di ciptakan manusia dari api yang sangat panas.” (Surah Al-Hijr ayat 26-27)

Dan Allah juga berfirman di dalam Surah Ar-Rahman ayat 15 yang bermaksud:

“Dia (Allah) menciptakan Jann (Jin) dari nyala api (pucuk api yang menyala-nyala atau Maarij)” (Surah Ar-Rahman ayat 15)

Menurut pandangan Ibnu Aqil sebagaimana yang dikutip oleh As-Syibli di dalam bukunya yang bertajuk Ahkam Al-Marjan fi Ahkam Al-Jann, menyebutkan bahawa jin disebut sebagai jin kerana dari segi bahasanya jin itu bermaksud yang tersembunyi, terhalang dan tertutup.

Jadi, disebut sebagai jin kerana mereka adalah sejenis makhluk yang terhalang (yakni terhalang dari dilihat oleh pandangan manusia).

Oleh kerana itu juga, bayi yang masih berada di dalam perut ibunya (kandungan) disebut sebagai janin. Ini kerana bayi di dalam perut ibunya terhalang daripada dapat dilihat dengan mata kasar.

Jin dan Janin berasal dari kata akar yang sama iaitu Jann.

Lihat pula pada perkataan orang gila. Di dalam bahasa Arab, orang gila disebut sebagai majnun, juga berasal dari kata Jann.

Ini kerana orang gila, akal pemikirannya yang waras sudah tertutup dan terhalang hingga menyebabkan dia tidak dapat berfikir dengan betul lagi.

Di dalam Islam, manusia dan jin secara umumnya mempunyai banyak persamaan. Cuma yang membezakan manusia dan jin adalah dari segi penciptaannya sahaja.

Allah menciptakan manusia dari tanah dan Allah menciptakan jin dari api. Jadi apa persamaan diantara manusia dan jin?

Pertama, jin dan manusia sama-sama memiliki tugas yang sama di dunia ini, iaitu untuk beribadah dan menyembah Allah.

Ini berdasarkan dalil dari Al-Quran iaitu di dalam Surah Az-Zariyat ayat 56 yang bermaksud:

“Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepada-Ku” (Surah Az-Zariyat ayat 56)

Kedua, jin mempunyai akal dan nafsu, sama seperti manusia. Oleh kerana itulah, jin ada yang Islam dan ada yang kafir. Yang Islam itu pula, ada yang fasik, yang sering melakukan dosa seperti manusia.

Dan kerana itu juga, jin ada yang akan dimasukkan ke dalam neraka dan ada yang dimasukkan ke dalam syurga.

Allah SWT berfirman di dalam Surah Jin ayat 11 yang bermaksud:

“Dan bahawa sesungguhnya (memang maklum) ada diantara kita golongan yang baik keadaannya dan ada diantara kita yang lain dari itu. Kita masing-masing adalah menurut jalan dan cara yang berlainan” (Surah Jin ayat 11)

Apa pula dalil yang mengatakan bahwa jin ada yang masuk syurga dan ada yang masuk neraka? Mari kita perhatikan maksud ayat di bawah.

Allah berfirman di dalam Surah Ar-Rahman ayat 46 yang bermaksud:

“Dan orang yang takut akan keadaan dirinya di mahkamah Tuhannya (untuk dihitung amalnya), disediakan baginya dua syurga” (Surah Ar-Rahman ayat 46)

Ibnu Kathir rahimahullah taala di dalam kitabnya iaitu Sahih Tafsir Ibu Kathir menyebutkan bahawa ayat di atas berlaku secara umum kepada golongan manusia dan jin.

Ayat di atas juga menjadi dalil yang menyokong pendapat yang mengatakan bahawa jin juga akan masuk ke dalam syurga sekiranya mereka beriman dan bertakwa kepada Allah. Oleh kerana itu, Allah telah menjanjikan kepada jin dan manusia dengan balasan seperti itu. (Lihat Sahih Tafsir Ibnu Kathir, 4: 344-345)

Begitu juga dengan jin yang ingkar dan kafir kepada Allah. Mereka juga akan menerima balasan yang setimpal iaitu balasan dimasukkan ke dalam api neraka. Dalilnya ialah firman Allah di dalam Surah Hud ayat 119 yang bermaksud:

“Sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka Jahannam itu dengan sekalian Jin dan Manusia (yang berdosa)” (Surah Hud ayat 119)

Lagi firman Allah di dalam Surah Al-A’raf ayat 179 yang bermaksud:

“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahannam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat). Mereka itu seperti binatang ternakan, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai” (Surah Al-A’raf ayat 179)

Ketiga, jin juga seperti manusia di mana mereka mempunyai hati, mata dan telinga. Persamaan yang ketiga ini, dalilnya sama seperti dalil yang saya bawa di atas, iaitu dari Surah Al-A’raf ayat 179.

Setelah kita membahaskan tentang jin, sekarang mari kita lihat pula, apakah yang dikatakan syaitan itu?

Apakah Syaitan?

Di dalam Majma’ Al-Bahrain disebutkan, dari segi etimologi Bahasa Arab, perkataan syaitan itu diambil dari perkataan sya-tha-na, yang bermaksud menjauh.

Ini membawa maksud sesiapa yang disebut sebagai syaitan bermakna dia semakin jauh dari Allah dan juga menjauhkan orang yang beriman dari Tuhannya.

Ada satu katakunci yang tepat untuk memudahkan kita memahami makna syaitan iaitu “sifat”. Maksudnya syaitan itu adalah sifat yang dinisbahkan kepada makhluk (iaitu manusia dan jin) yang mempunyai sifat yang buruk seperti membangkang, tidak taat, membelot, khianat, bermaksiat, menentang perintah, derhaka dan sebagainya.

Sebab itu di dalam Al-Quran menyebutkan bahawa syaitan itu terdiri dari kalangan jin dan manusia. Firman Allah di dalam Surah An-Nas:

“Katakanlah (wahai Muhammad): Aku berlindung kepada Allah Pemelihara Sekalian manusia. Yang menguasai sekalian manusia. Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia. Dari kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelam. Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia. (Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusia” (Surah An-Nas ayat 1-6)

Di dalam tafsir surah An-Nas, Qatadah mengatakan bahawa dari kalangan jin terdapatnya syaitan-syaitan dan dari kalangan manusia juga terdapatnya syaitan-syaitan.

Ibnu Kathir pula menyatakan di dalam tafsirnya:

“Syaitan memiliki karakter yang jauh dari watak manusia dan jauh dari perilaku kebaikan.”

Imam Rafi’i di dalam kitab Al-Misbahul Munir pula telah menulis:

“Syaitan adalah setiap sesuatu yang buruk yang berasal dari jin, manusia dan binatang”.

Pendapat di atas juga telah diperkuatkan olh Ja’far Syariat Madari di dalam Syarh wa Tafsir Lughah Quran. Dan bukan hanya sekali Allah menyebut bahawa syaitan itu terdiri dari kalangan jin dan manusia, bahkan ada beberapa tempat di dalam Al-Quran, antaranya di dalam Surah Al-An’am ayat 112:

“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh dari syaitan-syaitan, manusia dan jin”. (Surah Al-An’am ayat 112)

Siapakah Iblis?

Iblis berdasarkan etimologi bahasa Arab diambil dari perkataan balasa yang beerti tidak mempunyai kebaikan sedikitpun. Menurut sebahagian dari pakar-pakar Bahasa Arab pula, perkataan Iblis itu berasal dari kata ablasa yang bererti putus asa.

Iblis itu adalah makhluk yang berputus asa dari rahmat Allah hingga menjadikan ia sombong dan enggan sujud kepada Nabi Adam walaupun arahan itu datangnya dari Allah. Disebabkan itu maka Allah SWT telah mengusir Iblis dari syurga. Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Al-A’raf ayat 12 yang bermaksud:

“Allah berfirman: Apakah penghalangnya yang menyekatmu daripada sujud ketika Aku memerintahkanmu? Iblis menjawab: Aku lebih baik dari Adam. Engkau (wahai Tuhan) jadikan aku dari api sedang dia Engkau jadikan dari tanah” (Surah Al-A’raf ayat 12)

Seterusnya Allah SWT berfirman lagi di dalam Surah Al-Kahfi ayat 50 yang bermaksud:

“Dan (ingatlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada para Malaikat: Sujudlah kamu kepada Adam, lalu mereka sujud kecuali Iblis,dia adalah berasal dari golongan jin, lalu dia menderhaka terhadap perintah Tuhannya. Oleh itu patutkah kamu hendak menjadikan Iblis dan keturunannya sebagai sahabat-sahabat karib yang menjadi pemimpin selain dari-Ku? Sedang mereka itu adalah musuh bagimu. Amatlah buruknya bagi orang-orang yang zalim, pengganti yang mereka pilih itu” (Surah Al-Kahfi ayat 50)

Di dalam ayat pertama, Allah menerangkan bahawa Iblis itu dijadikan dari api. Sedangkan jin juga dijadikan dari api. Dan di dalam ayat kedua pula, Allah menerangkan dengan jelas bahawa Iblis itu berasal dari golongan jin.

Kemudian setelah Iblis diusir dari syurga, dia meminta kepada Allah agar diberikan umur panjang sampai hari kiamat. Permintaan Iblis ini diceritakan oleh Allah di dalam Surah Al-A’raf ayat 14 yang bermaksud:

“Iblis berkata: Berilah tempoh kepadaku hingga hari mereka dibangkitkan (hari Kiamat)”. (Surah Al-A’raf ayat 14)

Berdasarkan ayat di atas, hanya iblis yang memiliki umur panjang sedangkan jin lainnya mati seperti manusia, itupun hanya sampai hari kiamat.

Setelah dipanjangkan umur, iblis pun berjanji akan menggoda Nabi Adam beserta seluruh keturunannya. Mengenai janji Iblis ini, anda boleh lihat Surah al-A’raf ayat 12-20.

Sumber Rujukan:

• Perbezaan Jin, Syaitan dan Iblis
• Jin Mukmin Juga Masuk Ke Dalam Syurga
• Jin Ada Yang Masuk Syurga

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Rasulullah SAW telah dibangkitkan dikalangan kaumnya yang merupakan golongan Arab musyrikin mekah. Mereka digelar dengan musyrikin kerana mereka adalah orang-orang yang menyembah berhala.

Jangan pula kita menyangka bahawa bangsa Arab ketika itu adalah bangsa yang tidak mengenal Allah. Pemahaman begitu adalah tidak benar sama sekali.

Bahkan mereka sangat mengenal Allah. Apakah dalilnya? Begitu banyak dalil di dalam Al-Quran, antaranya:

Dalil pertama, Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Yunus ayat 31 yang bermaksud:

“Bertanyalah kepada mereka (yang musyrik itu): Siapakah Yang memberi rezeki kepada kamu dari langit dan bumi? Atau siapakah yang menguasai pendengaran dan penglihatan? Dan siapakah yang mengeluarkan makhluk yang hidup dari benda yang mati dan mengeluarkan benda yang mati dari makhluk yang hidup? Dan siapakah pula yang mentadbirkan urusan sekalian alam? (Dengan pertanyaan-pertanyaan itu) maka mereka (yang musyrik) tetap akan menjawab (mengakui) dengan berkata: Allah jualah yang menguasai segala-galanya! Oleh itu, katakanlah: (Jika kamu mengakui yang demikian), maka mengapa kamu tidak mahu bertakwa?” (Surah Yunus ayat 31)

Dalil kedua, Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Az-Zukhruf ayat 87 yang bermaksud:

“Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: Siapakah yang menciptakan mereka? Sudah tentu mereka akan menjawab: Allah!. (Jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan (dari menyembah dan mengesakanNya)?” (Surah Az-Zukhruf ayat 87)

Dalil ketiga, Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Al-Ankabut ayat 63 yang bermaksud:

“Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: Siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu Dia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya? Sudah tentu mereka akan menjawab: Allah. Ucapkanlah (wahai Muhammad): Alhamdulillah (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian), bahkan kebanyakan mereka tidak memahami (hakikat tauhid dan pengertian syirik)” (Surah Al-Ankabut ayat 63)

Jelas dalam ayat-ayat di atas bahwasanya orang-orang musyrik itu mengenal Allah, mereka mengakui sifat-sifat rububiyyah-Nya iaitu Allah adalah pencipta, pemberi rezeki, yang menghidupkan dan mematikan, serta penguasa alam semesta.

Namun, pengakuan ini tidak mencukupi mereka untuk dikatakan muslim dan selamat. Kenapa? Karena mereka mengakui dan beriman pada sifat-sifat rububiyah Allah saja, namun mereka menyekutukan Allah dalam masalah ibadah.

Sebesar-Besar Dosa

Oleh kerana itulah Ahlus Sunnah wal Jamaah telah bersepakat bahawa perbuatan syirik adalah satu bentuk kemaksiatan yang paling besar kepada Allah Azza wa Jalla.

Ia juga merupakan sebesar-besar kezaliman, sebesar-besar dosa yang tidak diampunkan Allah. Oleh kerana itu, mengetahui tentang syirik dan pelbagai ragamnya adalah satu-satunya jalan untuk menjauhkan diri kita dari terjerumus ke dalamnya.

Apakah Syirik Itu?

Syirik ialah menyamakan selain Allah dengan Allah SWT dalam Rububiyah, Uluhiyah, Asma dan Sifat-Nya. Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, syirik itu ada dua bentuk.

Yang pertama ialah menyamakan sesuatu yang lain dengan Allah dari segi Rububiyah Allah Taala. Iaitu mempercayai dan meyakini bahawa ada suatu benda lain selain Allah yang mengatur alam semesta ini.

Sepertiman firman Allah di dalam Surah Saba ayat 22 yang bermaksud:

“Katakanlah (wahai Muhammad kepada kaum musyrik): Serukanlah makhluk-makhluk yang kamu dakwakan sebagai tuhan selain dari Allah; mereka tidak memiliki kuasa seberat debu pun di langit dan di bumi dan mereka tiada sebarang bahagian perkongsian (dengan Allah) dalam (mencipta dan mentadbirkan) langit dan bumi dan Allah pula tidak mendapat sebarang pertolongan dari mereka” (Surah Saba ayat 22)

Yang kedua ialah melakukan syirik dari segi Uluhiyan Allah Taala iaitu mempercayai dan meyakini ada sesuatu yang lain selain Allah yang mampu memberikan manfaat dan mudharat, yang layak untuk disembah, untuk dipersembahkan ibadah, tempat untuk berdoa dan memohon pertolongan dari semua masalah kehidupan.

Umumnya, perbuatan syirik yang paling banyak dilakukan ialah dari segi Uluhiyah Allah di mana ianya merupakan pengkhususan bagi Allah.

Seperti berdoa kepada selain Allah disamping berdoa kepada Allah, mempersembahkan ibadah seperti berkorban, bernazar, berdoa mengadu masalah dan sebagainya.

Oleh kerana itulah, barangsiapa yang beribadah dan berdoa selain dari Allah, maka sesungguhnya ia telah melakukan ibadah bukan pada tempat dan haknya.

Sebab itulah orang yang melakukan syirik dikatakan telah melakukan sebesar-besar kezaliman.

Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Lukman ayat 13 yang bermaksud:

“sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar” (Surah Lukman ayat 13)

Telah diriwiyatkan oleh Abu Bakar RA, bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:

“Mahukah aku beritahukan kepada kalian tentang dosa-dosa besar yang paling besar?” (Beliau mengulanginya tiga kali.) Mereka (para Sahabat) menjawab: “Tentu saja, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda: “Syirik kepada Allah, derhaka kepada kedua orang tua.” Ketika itu beliau bersandar lalu beliau duduk tegak seraya bersabda:- “Dan ingatlah, (yang ketiga) perkataan dusta!” Perawi berkata: “Beliau terus meng-ulanginya hingga kami berharap beliau diam.” (HR. Al-Bukhari (no. 2654) dan Muslim (no. 88)

Syirik (menyekutukan Allah) dikatakan dosa besar yang paling besar dan kezaliman yang paling besar, kerana ia menyamakan makhluk dan Khaliq (Pencipta) pada hal-hal yang khusus bagi Allah Ta’ala. Barangsiapa yang menyekutukan Allah dengan sesuatu, maka ia telah menyamakannya dengan Allah dan ini sebesar-besar kezaliman. Zalim adalah meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya.

Contoh-contoh perbuatan syirik, di antaranya adalah orang yang memohon (berdoa) kepada orang yang sudah mati, samada orang itu adalah Nabi, wali, ataupun yang lainnya. Perbuatan ini adalah syirik.

Berdoa (memohon) kepada selain Allah, seperti berdoa meminta suatu hajat, isti’anah (minta tolong), istighatsah (minta tolong di saat sulit) kepada orang mati, baik itu kepada Nabi, wali, habib, kyai, jin mahupun kuburan yang dianggap keramat, atau meminta rezeki, meminta kesembuhan penyakit dari mereka, atau kepada pohon dan lainnya selain Allah adalah syirik akbar (syirik besar).

Syeikh Muhammad bin ‘Abdil Wahhab rahimahullah berkata: “Barangsiapa yang memalingkan satu macam ibadah kepada selain Allah, maka ia musyrik kafir.”

Allah SWT telah berfirman:

“Dan sesiapa yang menyembah tuhan yang lain bersama-sama Allah, dengan tidak berdasarkan sebarang keterangan mengenainya, maka sesungguhnya hitungannya (dan balasan amalnya yang jahat itu) disediakan di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir tidak akan berjaya” (Surah Al-Mukminun ayat 117)

Ancaman Kepada Musyrikin

Pertama, Allah tidak akan mengampunkan dosa mereka yang mensyirikkan Allah sekiranya mereka mati dalam keadaan tersebut dan tidak bertaubat kepada Allah. Allah SWT telah berfirman di dalam Surah An-Nisa ayat 48 yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua) dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya) dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa yang besar” (Surah An-Nisa ayat 48)

Kedua, orang yang mensyirikkan Allah diharamkan syurga kepadanya. Allah SWT telah berfirman:

“Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata: Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Mariam. Padahal Al-Masih sendiri berkata: Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya Syurga dan tempat kembalinya ialah Neraka dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim.” (Surah Al-Maidah ayat 72)

Ketiga, syirik menghapuskan segala amalan-amalan terdahulu. Ini berdasarkan firman Allah di dalam Surah Al-An’am ayat 88 yang bermaksud:

“Yang demikian itu ialah petunjuk Allah, yang dengannya Dia memimpin sesiapa yang dihendakiNya dari hamba-hambaNya dan kalau mereka sekutukan (Allah dengan sesuatu yang lain) nescaya gugurlah dari mereka, apa yang mereka telah lakukan (dari amal-amal yang baik)” (Surah Al-An’am ayat 88)

Dalam ayat di atas menerangkan bahawa barangsiapa yang mati dalam keadaan musyrik, maka segala amal kebaikan yang pernah dilakukannya dahulu dihapuskan oleh Allah. Maka neraka jahannam lah tempat kembalinya.

Keempat, orang-orang musyrik itu halal darah dan hartanya. Ini sebagaimana yang ditegaskan oleh Allah SWT di dalam Surah At-Taubah ayat 5 yang bermaksud:

“Kemudian apabila habislah (masa) bulan-bulan yang dihormati itu maka bunuhlah orang-orang musyrik itu di mana sahaja kamu menemuinya dan tawanlah mereka, dan juga kepunglah mereka, serta tunggulah mereka di tiap-tiap tempat mengintipnya. Kemudian jika mereka bertaubat (dari kekufurannya) dan mendirikan sembahyang serta memberi zakat, maka biarkanlah mereka (jangan diganggu). Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani” (Surah At-Taubah ayat 5)

Selain dari ayat di atas, Rasulullah SAW juga telah menegaskan di dalam hadis Baginda yang bermaksud:

“Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah (sesembahan) yang diibadahi dengan benar melainkan Allah dan bahwasanya Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan solat, dan membayar zakat. Jika mereka telah melakukan hal tersebut, maka darah dan harta mereka aku lindungi kecuali dengan hak Islam, dan hisab mereka ada pada Allah Azza wa Jalla” (HR. Al-Bukhari (no. 25) dan Muslim (no. 22), dari Sahabat Ibnu ‘Umar.

Semoga Allah menyelamatkan diri kita dan ahli keluarga kita dari termasuk dalam golongan mereka yang melakukan syirik. Kerana syirik merupakan sebesar-besar kezaliman yang dilakukan.

InshaaAllah artikel ini akan bersambung dalam bahagian kedua.

Sumber Rujukan:

1. Syirik dan Macam-Macamnya
2. Kafir Quraisy Juga Mengenal Allah

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Sekiranya kita mengimbas kembali sejarah dakwah Nabi SAW ketika di Mekah dan Madinah, kita akan dapat melihat perbezaan antara keduanya.

Ini kerana, ketika Baginda berdakwah di Mekah yang berlangsung selama lebih kurang 13 tahun, isi dakwah Nabi ketika itu ialah menentang penyembahan berhala dan mengajak kepada menyembah hanya Allah yang Esa dan tidak mensyirikan-Nya dengan sesuatu.

Mengapa mereka diajak supaya tidak mensyirikkan Allah?

Ini kerana, masyarakat Arab Mekah ketika itu bukanlah tidak mengenal Allah sebagai Tuhan yang berkuasa, yang menciptakan, mereka tahu semua itu. Tetapi mereka menyamakan Allah dengan berhala-berhala mereka di dalam ibadah.

Sebab itulah mereka dipanggil sebagai musyrikin (orang-orang yang syirik). Bagi anda yang baru pertama kali sampai ke blog ini, artikel yang sedang anda baca ini adalah sambungan dari artikel yang pertama. Jadi, saya menggalakkan anda membaca dulu artikel pertama di sini.

Di dalam artikel ini, saya akan kongsikan pula tentang jenis-jenis syirik.

Syirik terbahagi kepada dua jenis, iaitu syirik kecil dan juga syirik besar.

Apakah syirik besar?

Syirik besar adalah memalingkan suatu bentuk ibadah kepada selain Allah, seperti berdoa atau mendekatkan diri kepadanya dengan cara melakukan penyembelihan korban atau nazar untuk selain Allah, baik untuk kuburan, jin atau syaitan, dan lainnya.

Atau seseorang yang merasa takut kepada orang mati (roh) yang mana pada anggapannya mempunyai kuasa untuk membahayakan dirinya, atau mengharapkan sesuatu kepada selain Allah, yang tidak kuasa memberikan manfaat ataupunpun mudharat, atau seseorang yang meminta sesuatu kepada selain Allah, di mana tidak ada manusia pun yang mampu memberikannya selain Allah, seperti memenuhi hajat, menghilangkan kesulitan dan selain itu dari berbagai macam bentuk ibadah yang tidak boleh dilakukan melainkan ditujukan kepada Allah saja.

Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Yunus ayat 10 yang bermaksud:

“Doa ucapan mereka di dalam Syurga itu ialah Maha Suci Engkau dari segala kekurangan wahai Tuhan! Dan ucapan penghormatan mereka padanya ialah: Salam sejahtera! Dan akhir doa mereka ialah segala puji dipersembahkan kepada Allah yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam!” 

Syirik besar ini dapat menyebabkan pelakunya terkeluar dari agama Islam dan menjadikannya penghuni kekal di dalam neraka, sekiranya ia mati dalam keadaan syirik dan tidak bertaubat kepada Allah.

Bentuk-bentuk perlakuan yang termasuk dalam syirik besar itu ada banyak, tetapi dalam artikel ini saya hanya akan tuliskan empat darinya.

Pertama: Syirik doa iaitu di mana selain daripada berdoa kepada Allah, mereka juga memanjatkan doa mereka kepada selain Allah.

Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Al-Ankabut ayat 65 yang bermaksud:

“Dalam pada itu, apabila mereka naik bahtera (lalu menemui sesuatu bahaya di laut), mereka memohon pertolongan kepada Allah dengan doa yang tulus ikhlas kepadaNya. Kemudian setelah Allah menyelamatkan mereka (naik) ke darat, mereka berlaku syirik kepadaNya.”

Kedua: Syirik niat. Syirik ini pula di mana pelakunya melakukan sesuatu ibadah dengan niat dan keinginan yang ditujukan kepada selain Allah.

Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Hud ayat 15-16 yang bermaksud:

“Sesiapa yang keadaan usahanya semata-mata berkehendakkan kehidupan dunia dan perhiasannya (dengan tidak disaksikan sama oleh Al-Quran tentang sah batalnya), maka Kami akan sempurnakan hasil usaha mereka di dunia dan mereka tidak dikurangkan sedikitpun padanya. (15) Merekalah orang-orang yang tidak ada baginya pada hari akhirat kelak selain daripada azab Neraka dan pada hari itu gugurlah apa yang mereka lakukan di dunia dan batallah apa yang mereka telah kerjakan.” (16)

Ketiga: Syirik ketaatan. Iaitu mereka mentaati kepada selain Allah dalam hal maksiat kepada Allah SWT. Perbuatan ini digambarkan oleh Allah di dalam Surah Taubah ayat 31 yang bermaksud:

“Mereka menjadikan pendeta-pendeta dan ahli-ahli agama mereka sebagai pendidik-pendidik selain dari Allah dan juga (mereka mempertuhankan) Al-Masih Ibni Mariam, padahal mereka tidak diperintahkan melainkan untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan.”

Keempat: Syirik mahabbah (kecintaan). Iaitu mereka menyamakan sesuatu yang lain dengan Allah dalam soal kecintaan.

Dalam perkara ini, Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Al-Baqarah ayat 165 yang bermaksud:

“(Walaupun demikian), ada juga di antara manusia yang mengambil selain dari Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu (Allah), mereka mencintainya, (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah; sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah dan kalaulah orang-orang yang melakukan kezaliman (syirik) itu mengetahui ketika mereka melihat azab pada hari akhirat kelak, bahawa sesungguhnya kekuatan dan kekuasaan itu semuanya tertentu bagi Allah dan bahawa sesungguhnya Allah Maha berat azab seksaNya, (nescaya mereka tidak melakukan kezaliman itu).”

Apakah Syirik Kecil?

Berbeza dengan syirik besar, syirik kecil ini tidaklah sampai menjadikan pelakunya terkeluar daripada agama Islam.

Walaupun begitu, syirik kecil juga sangat merbahaya kerana ianya adalah wasilah (jalan, perantara) kepada berlakunya syirik besar.

Syirik kecil ini pula terbahagi kepada dua bahagian, iaitu:

1) Syirik zahir. Iaitu syirik kecil yang dilakukan dalam bentuk ucapan dan perbuatan. Contohnya seperti seseorang yang bersumpah dengan selain nama Allah SWT. Dalam hal ini, Rasulullah SAW telah bersabda:

“Barangsiapa yang bersumpah atas nama selain Allah, maka ia telah berbuat kufur dan syirik”. (HR. At-Tirmidzi (no. 1535) dan al-Hakim (I/18, IV/297), Ahmad (II/34, 69, 86) dari ‘Abdullah bin ‘Umar Radhiyallahu anhuma. Al-Hakim berkata: “Hadits ini shahih menurut syarat al-Bukhari dan Muslim.” Dan disepakati oleh adz-Dzahabi. Lihat juga Silsilatul Ahaadiits ash-Shahiihah (no. 2042)

Syirik yang dimaksudkan dalam hadis di atas adalah syirik kecil.

Qutailah binti Shaifi al-Juhaniyah Radhiyallahu anhuma mengatakan bahawa ada sesorang Yahudi telah datang berjumpa dengan Nabi SAW dan berkata: “Sesungguhnya kamu semua telah melakukan perbuatan syirik”. Engkau mengucapkan, “Atas kehendak Allah dan kehendakmu”, dan mengucapkan, “Demi Kaabah”. Maka Nabi SAW telah memerintahkan kepada para sahabat apabila hendak bersumpah hendaklah mengatakan, “Demi Allah, Pemilik Kaabah”, dan mengucapkan, “Atas kehendak Allah, kemudian atas kehendakmu”. (Lihat HR. An-Nasa-i (VII/6) dan ‘Amalul Yaum wal Lailah (no. 992). Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ahmad (VI/371, 372), ath-Thahawi dalam Musykiilul Aatsaar (I/220, no. 238), al-Hakim (IV/297), dishahihkan oleh al-Hakim dan disetujui oleh adz-Dzahabi. Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata dalam al-Ishaabah (IV/389): “Hadits ini shahih, dari Qutailah x, wanita dari Juhainah. Lihat pembahasan ini dalam Fat-hul Majiid Syarah Kitaabit Tauhiid (bab 41 dan 43).

Berdasarkan hadis di atas, contoh syirik dalam bentuk perkataan yang telah dilakukan ialah apabila mengucapkan, “Atas kehendak Allah dan kehendakmu”.

Ucapan tersebut di atas adalah salah kerana menyamakan sesuatu dengan nama Allah apabila hendak bersumpah. Ucapan yang benar ialah, “Atas kehendak Allah, kemudian kerana kehendakmu”.

Perkara ini adalah berdasarkan kepada hadis dari Ibnu Abbas Radiyallah Anhuma bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:

“Apabila seseorang dari kamu bersumpah, janganlah ia mengucapkan, “Atas kehendak Allah dan kehendakmu”. Tetapi hendaklah dia mengatakan, “Atas kehendak Allah kemudian kehendakmu”. (HR. Ibnu Majah (no. 2117), hadits ini hasan shahih. Lihat Silsilatul Ahaadiits ash-Shahiihah (no. 1093).

Perkataan ثُـمَّ (kemudian) yang dimaksudkan dalam hadis di atas menunjukkan tertib berurutan, di mana ianya menjadikan kehendak hamba mengikuti kehendak Allah.

Allah SWT telah berfirman di dalam Surah At-Takwir ayat 29 yang bermaksud:

“Dan kamu tidak dapat menentukan kemahuan kamu (mengenai sesuatupun), kecuali dengan cara yang diatur oleh Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan seluruh alam”

Manakala contoh syirik dalam bentuk perbuatan pula ialah seseorang yang memakai gelang, benang pada bayi, dan yang sejenis dengannya, sebagai pengusir atau penangkal bahaya.

Ataupun seperti menggantungkan azimat kerana takut terkena penyakit ain atau selainnya. Jika seseorang itu meletakkan keyakinan kepada benang, azimat, kalung dan sebagainya sebagai sebab (penyerta) untuk menolak bahaya dan menghilangkannya, maka perbuatan ini termasuk di dalam syirik kecil, kerana Allah tidak menjadikan hilangnya bahaya dengan sebab-sebab tersebut.

Tetapi sekiranya seseorang itu berkeyakinan bahawa gelang, azimat dan sejenisnya itu, dapat menolak dan menghilangkan bahaya, maka perbuatan tersebut termasuk dalam syirik besar. Ini kerana ia telah berkeyakinan dan meletakkan pergantungan kepada selain Allah.

2) Syirik khafi (tersembunyi). Iaitu syirik dalam bentuk keinginan dan niat. Sebab itu dipanggil sebagai tersembunyi kerana perbuatannya tidak dapat dilihat.

Termasuk dalam syirik ini seperti perbuatan riya’ (ingin dipuji orang), dan juga sum’ah (ingin didengari orang), dan yang lainnya.

Contohnya seseorang yang melakukan amal ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah, tetapi dalam masa yang sama ia ingin mendapatkan pujian manusia.

Misalnya seseorang yang melakukan solat dan bersedekah dengan tujuan mendapatkan pujian dari manusia. Ataupun seseorang yang memperdengarkan bacaan Al-Qurannya kepada orang lain dengan tujuan supaya mereka menceritakan pula kepada orang lain dan akan menyanjungnya.

Sesuatu amal ibadah itu, apabila telah bercampur dengan riya’, maka amalan tersebut akan tertolak dan tidak akan diterima oleh Allah. Oleh sebab itulah Allah memerintahkan kita melakukan ibadah dengan ikhlas. Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Al-Kahfi ayat 110 yang bermaksud:

“Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah dia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah dia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya.”

Maksudnya, katakanlah (wahai Muhammad SAW) kepada orang-orang musyrik yang mendustakan ke-Rasulanmu: “Sesungguhnya aku ini hanyalah manusia seperti juga dirimu.” Maka barangsiapa yang menganggap diriku (Muhammad SAW ) adalah pendusta, hendaklah ia mendatangkan sebagaimana yang telah Nabi SAW bawa.

Sesungguhnya Nabi SAW tidak mengetahui yang ghaib, iaitu tentang perkara-perkara terdahulu yang pernah disampaikan beliau, seperti tentang Ashhaabul Kahfi, tentang Dzul Qarnain, atau perkara ghaib lainnya, melainkan (sebatas) yang telah diwahyukan Allah Taala kepada Baginda.

Kemudian Rasulullah SAW mengkhabarkan bahawa ilah (sesembahan) yang mereka seru dan mereka ibadahi, tidak lain adalah Allah Yang Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Lalu Allah SWT mengabarkan bahwa barangsiapa yang mengharapkan perjumpaan dengan-Nya -iaitu mendapat pahala dan kebaikan balasan-Nya- maka hendaklah ia mengerjakan amal soleh yang sesuai dengan syari’at-Nya, serta tidak menyekutukan sesuatu apapun dalam beribadah kepada Rabb-nya. Amal perbuatan inilah yang di-maksudkan untuk mencari keridhaan Allah Ta’ala semata, yang tidak ada sekutu bagi-Nya.

Kedua hal tersebut (amal shalih dan tidak menyekutukan Allah) merupakan rukun amal yang maqbul (diterima). Iaitu harus benar-benar tulus karena Allah (menjauhi perbuatan syirik) dan harus sesuai dengan syariat (Sunnah) Rasulullah SAW.

Rasulullah SAW bersabda:

“Sesungguhnya yang paling aku takutkan atas kalian adalah syirik kecil.” Mereka (para Sahabat) bertanya: “Apakah syirik kecil itu, wahai Rasulullah?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Iaitu riya’.” 

Termasuk juga dalam syirik, iaitu seseorang yang melakukan amal untuk kepentingan duniawi, seperti orang yang menunaikan ibadah haji atau berjihad untuk mendapatkan harta benda.

Sebagaimana dalam hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Celakalah hamba dinar, celakalah hamba dirham, celakalah hamba khamishah, celakalah hamba khamilah. Jika diberi ia senang, tetapi jika tidak diberi ia marah.” (HR. Al-Bukhari (no. 2886, 2887, 6435) dan Ibnu Majah (no. 4136).

Khamishah dan khamilah adalah pakaian yang terbuat dari wool atau sutera dengan diberi sulaman atau garis-garis yang menarik dan indah.

Saya mengharapkan artikel ini dapat menambahkan pengetahuan kita khususnya tentang syirik kecil (riya) ini. Mudah-mudahan dengan ilmu yang ada, kita dapat melakukan ibadah ikhlas semata-mata kerana Allah, inshaaAllah.

Sumber rujukan:

• Syirik dan macam-macamnya

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Allah SWT telah berfirman di dalam Al-Quran, iaitu Surah Al-Ahzab ayat 21 yang bermaksud:

“Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)”

Ayat di atas menegaskan bahawa di dalam kehidupan seharian kita, tidak lain tidak bukan, Rasulullah sepatutnya kita jadikan sebagai petunjuk.

Ini kerana apabila kita menjadikan Rasulullah sebagai ikutan dalam setiap lapangan kehidupan kita, barulah kita akan memperolehi keredhaan dari Allah dan akan mendapat ganjaran yang baik diakhirat.

Kemudian, bagi anda yang telah diuji oleh Allah dengan ujian terkena gangguan sihir, Rasulullah jugalah sepatutnya anda jadikan sebagai panduan untuk merawat sihir tersebut.

Rasulullah SAW adalah makhluk terbaik yang pernah diciptakan Allah juga pernah menderita akibat disihir. Tetapi Baginda SAW tidak pernah mendapatkan pertolongan dari tukang sihir, dukun, bomoh dan sebagainya. Baginda hanya berdoa memohon pertolongan kepada Allah SWT.

Allah Menyembuhkan Nabi

Setelah beberapa hari Rasulullah SAW menderita akibat sihir tersebut, lalu Allah mengirimkan kepada Baginda dua orang Malaikat sebagai perantaraan untuk menyembuhkan Baginda.

Jadi, apabila kita disihir, kita juga harus mengikut apa yang ditunjukkan oleh Nabi. Dalam ikhtiar untuk merawat penyakit yang anda alami akibat sihir, janganlah anda berjumpa dengan tukang sihir, tukang tenung, tukang tilik, dukun, bomoh dan sebagainya.

Lihatlah apa yang ditunjukkan oleh Nabi. Perkara pertama ialah berdoa kepada Allah akan memberikan pertolongan-Nya kepada anda.

Yang kedua berdoalah kepada Allah agar dipermudahkan segala urusan anda (merawat sihir). Dan kemudian, berubatlah dengan kaedah-kaedah yang dibenarkan Islam (Ruqyah Syar’iyyah).

Semoga dengan panduan dari Rasulullah yang anda ikuti, anda akan mendapat keredhaan dari Allah. Dan akhirnya Allah akan menyembuhkan penyakit sihir yang anda alami selama ini.

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Dizaman sekarang ini, kita lihat amalan sihir dilakukan untuk mencapai pelbagai tujuan. Ada yang gunakan sihir untuk mencapai kejayaan dalam kerjaya dengan cara memusnahkan kerjaya orang lain.

Mencari kebahagiaan dalam perhubungan dengan cara menyihir pasangan lain agar mereka berpisah. Yang sudah berkahwin, suami menjadi benci kepada isterinya akibat sihir. Dan macam-macam lagi tujuan sihir.

Sehingga kita terfikir, seolah-olah sihir itu alat yang mampu menjadikan seseorang mencapai apa yang dihajatinya. Jika lemah iman dan taqwa kita, hampir-hampir kita termakan dengan godaan syaitan untuk melakukan sihir. Nauzubillah min zalik.

Realitinya, benarkah pelaku sihir itu mendapat keuntungan dari apa yang dilakukannya terhadap orang lain? Al-Quran sudah memberikan jawapan yang pasti kepada kita.

Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Taha ayat 69 yang bermaksud:

“Dan campakkanlah apa yang ada di tangan kananmu, nescaya ia menelan segala (benda-benda sihir) yang mereka lakukan, kerana sesungguhnya apa yang mereka lakukan itu hanyalah tipu daya ahli sihir; sedang ahli sihir itu tidak akan beroleh kejayaan, di mana sahaja dia berada”

Sihir Tidak Akan Mendapat Kejayaan

Jelas bukan. Allah menerangkan di dalam kitab-Nya bahawa sihir itu tidak akan berjaya sama sekali tidak kiralah dengan apa cara sekalipun.

Di dalam artikel kali ini, saya ingin kongsikan dengan anda 6 faedah dan pengajaran yang dapat kita ambil dari ayat yang saya bawakan di atas, iaitu Surah Taha ayat 69.

Pertama: Tukang sihir sama sekali tidak akan mendapat kejayaan samada di dunia mahupun diakhirat. Di dalam ayat di atas, Allah menggunakan perkataan Al-Falah yang membawa maksud kejayaan. Al-Falah ini dinafikan sama sekali oleh Allah SWT kepada tukang sihir dan pelakunya.

Walaupun kita lihat secara zahirnya seperti pelaku sihir mencapai apa yang dihajatinya, tetapi hakikat yang sebenarnya mereka adalah golongan yang rugi di dunia, lebih-lebih lagi diakhirat.

Kedua: Dari ayat di atas, kita dapat mengetahui bahawa sihir itu banyak jalannya. Maksudnya ada pelbagai cara seseorang itu boleh gunakan untuk melakukan sihir. Kerana dalam ayat di atas Allah menggunakan kalimah حَيْثُ أَتَى yang ertinya “dari mana pun ia datang”.

Tetapi apa yang pasti, apa sahaja cara yang digunakan, sihir itu tetap akhirnya akan menemui hasil dan akibat yang sama, iaitu mereka tidak akan memperoleh kejayaan samada di dunia mahupun diakhirat.

Ketiga: Apabila kita membaca ayat di atas, kita boleh tanyakan kepada mereka yang mendatangi tukang sihir? Apakah manfaat dan kebaikan yang akan diperolehi dari tukang sihir?

Ini kerana, jika tukang sihir itu adalah golongan orang-orang yang sama sekali tidak akan memperolehi kejayaan, sudah tentulah mereka yang mendatanginya akan lebih-lebih lagi mendapat kerugiannya.

Keempat: Tahukah anda apa itu An-Nusyroh? Ianya adalah merawat sihir dengan sihir. Di dalam satu hadis Nabi SAW apabila ditanyaka tentang an-Nusyroh ini, Baginda dengan tegas menjawab:

“Itu adalah perbuatan syaitan”

Jadi, kita kena faham baik-baik. Jangan terpengaruh dengan pendapat yang mengatakan bahawa menggunakan sihir untuk menyembuhkan sihir kita adalah boleh kerana bukan bertujuan untuk menyakiti orang lain.

Ianya tetap sama haramnya dan termasuk dalam keumuman ayat di atas, iaitu sihir tidak akan mendapat kejayaan dari mana pun ia datang.

Kelima: Jika kita sudah pun tahu bahawa tukang sihir tidak akan memperolehi keuntungan, maka orang yang mendatanginya pun sama tidak akan mendapat keuntungan. Walaupun dengan tujuan untuk menghilangkan (merawat) sihir lain yang menimpa dirinya.

Mungkin kita nampak seperti tukang sihir menyembuhkan sihir kita secara zahirnya, tetapi dalam tidak sedar kita telah terjerumus dalam musibah yang lebih besar, iaitu bertaqarrub kepada jin. Ini kerana sihir tidak akan berlaku dengan bantuan dari jin.

Keenam: Ayat ini dapat menjadi motivasi kepada orang-orang beriman supaya sentiasa bertawakal kepada Allah SWT.  Ini kerana Allah SWT sendiri yang menjelaskan bahawa tukang sihir itu tidak akan beruntung. Siapa lagi yang benar kata-katanya selain Allah?

Selain itu Allah SWT juga telah berfirman di dalam Surah Al-Baqarah ayat 102 yang bermaksud:

“…Dalam pada itu ada juga orang-orang yang mempelajari dari mereka berdua: Ilmu sihir yang boleh menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama sekali memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu seseorang pun melainkan dengan izin Allah…”

Ayat di atas menambahkan lagi keyakinan dihati orang-orang yang beriman untuk sentiasa bertawakal kepada Allah. Bahkan ayat di atas menambahkan lagi keimanan di dalam hati orang beriman, serta semakin kuat tawakalnya kepada Allah.

Sumber rujukan:

• Tukang Sihir Tidak Akan Beruntung

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Kenikmatan adalah satu perkara yang sangat diinginkan oleh setiap orang. Dan setiap kenikmatan yang dikurniakan oleh Allah kepada kita juga adalah merupakan satu ujian.

Salah satu dari banyak-banyak nikmat dari Allah kepada pasangan suami isteri adalah dengan kehadiran cahaya mata yang menjadi pelengkap di dalam sebuah rumahtangga.

Apabila telah lahir seorang bayi, kebiasaannya tubuh badan dan wajahnya yang comel sangat menarik perhatian orang untuk memandang, memanjakan, menyentuhnya.

Dan apabila bayi tersebut semakin membesar menjadi kanak-kanak, segala tingkahlakunya pula tetap menjadi dan menarik perhatian orang.

Oleh kerana itulah, kita perlu mengetahui dan sentiasa ingat akan pesan Nabi SAW yang bermaksud, “Setiap yang memiliki kenikmatan, pasti ada yang dengki”. (Sahihul Jami’ 223).

Perlulah menjadi perhatian kepada ibubapa bahawa di dalam syariat Islam telah dijelaskan kepada kita bahawa adanya bahaya ain yang berpunca dari pandangan mata, terutamanya bagi kanak-kanak.

Pandangan mata yang merbahaya ini datangnya dengan sebab kedengkian orang yang memandang atau kerana kekaguman mereka terhadap apa yang dipandang.

Bahaya Ain

Ibnu Qayyim Rahimahullah di dalam kitab Tafsir Surah Al-Muawwizatain telah berkata, “Bahaya dari pandangan mata dapat terjadi ketika seseorang yang berhadapan langsung dengan sasarannya.

Sasaran tukang pandang kadang-kadang boleh mengenai sesuatu yang tidak patut didengki, seperti benda, haiwan, tanaman dan harta.

Dan kadang-kadang pandangan matanya dapat mengenai sasaran hanya dengan pandangan tajam dan pandangan kekaguman.”

Pengaruh dari bahaya pandangan mata pun hampir mengenai Rasulullah SAW sebagaimana firmannya:

“Dan sesungguhnya orang-orang yang kafir itu hampir-hampir menggelincirkan kamu dengan pandangan mereka, tatkala mereka mendengar Al-Quran dan mereka mengatakan, “sesungguhnya dia (muhammad) benar-benar gila” (Surah al-Qalam ayat 51)

Terdapat juga hadis dari Ibnu Abbas bahawasanya Rasulullah SAW telah bersabda

“Pengaruh ain itu benar-benar ada, seandainya ada sesuatu yang boleh mendahului takdir, ainlah yang dapat melakukannya” (HR Muslim)

Subhanallah, lihatlah bagaimana bahaya ain telah dijelaskan di dalam Al-Quran dan juga As-Sunnah. Dan terdapat pula contoh-contoh pengaruh buruk ain yang terjadi pada masa sahabat.

Salah satunya adalah apa yang pernah terjadi kepada Sahl bin Hunaif yang telah terkena ain bukan disebabkan hasad dengki, tetapi kerana rasa takjub. Sebagaimana yang diceritakan di dalam hadis:

Dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif menyebutkan bahwa Amir bin Rabi’ah pernah melihat Sahl bin Hunaif mandi lalu berkatalah Amir, “Demi Allah, Aku tidak pernah melihat (pemandangan) seperti hari ini, dan tidak pernah kulihat kulit yang tersimpan sebagus ini.” Berkata Abu Umamah, “Maka terpelantinglah Sahl.” Kemudian Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam mendatangi Amir. Dengan marah beliau berkata, “Atas dasar apa kalian mau membunuh saudaranya? Mengapa engkau tidak memohonkan keberkahan (kepada yang kau lihat)? Mandilah untuknya!” Maksudnya Nabi menyuruh Amir berwudhu kemudian diambil bekas air wudhunya untuk disiramkan kepada Sahl dan ini adalah salah satu cara pengubatan orang yang terkena ‘ain bila diketahui pelaku ‘ain tersebut (*). Maka Amir mandi dengan menggunakan satu wadah air. Dia mencuci wajah, kedua tangan, kedua siku, kedua lutut, ujung-ujung kakinya dan bagian dalam sarungnya. Kemudian air bekas mandinya itu dituangkan kepada Sahl, lantas dia sadar dan berlalulah bersama manusia.” (HR. Malik dalam al Muwaththa 2/938, Ibnu Majah 3509, dishahihkan oleh Ibnu Hibban 1424. sanadnya shahih, para perawinya terpercaya, lihat Zaadul Ma’ad tahqiq Syu’aib al Arnauth dan Abdul Qadir al Arnauth 4/150 cet tahun 1424 H. Lihat majalah Al Furqon).

(*) Kata mandi yang dimaksudkan di dalam hadis di atas ialah adalah berwudhu sebagaimana disebutkan oleh Imam Malik di dalam kitab Al-Muwatto.

Tanda-Tanda Terkena Ain

Tanda-tanda anak yang terkena ain diantaranya adalah akan menangis secara tidak wajar. Maksudnya tanpa sebab yang jelas seperti lapar, sakit dan sebagainya, kejang-kejang tanpa sebab yang jelas, tidak mahu menyusu kepada ibunya tanpa sebab yang jelas, atau keadaannya menjadi kurus dan juga tanda-tanda lain yang tidak diketahui sebabnya.

Sebagaimana di dalam hadis dari Amrah dari Aishah radiallahu anha, “Pada suatu ketika Nabi SAW masuk ke dalam rumah. Tiba-tiba beliau mendengar anak kecil menangis, lalu Baginda berkata:

“Kenapa anak kecilmu ini menangis? Tidakkah kamu mencari orang yang boleh mengubati dia dari penyakit ain?” (Hadis riwayat Ahmad, Baqi Musnadil Anshar. 33304)

Begitu pula hadis Jabir radhiallahu’anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Asma’ binti Umais, “Mengapa aku lihat badan anak-anak saudaraku ini kurus kering? Apakah mereka kelaparan?” Asma menjawab, “Tidak, akan tetapi mereka tertimpa ‘ain”. Beliau berkata, “Kalau begitu bacakan ruqyah bagi mereka!” (HR. Muslim, Ahmad dan Baihaqi)

Berlindung Dari Bahaya Ain

Sesungguhnya syari’at Islam adalah sempurna. Setiap hal yang mendatangkan bahaya bagi umatnya, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentu telah menjelaskan tentang perkara tersebut dan cara-cara untuk mencegahnya. Begitu pula dengan bahaya ‘ain ini.

1. Bagi Seseorang yang Memungkinkan Memberi Pengaruh ‘Ain

Berdasarkan hadis Abu Umamah di atas maka hendaknya seseorang yang mengagumi sesuatu dari saudaranya maka yang baik adalah mendoakan keberkahan baginya. Dan berdasarkan surat Al Kahfi ayat 39, maka ketika takjub akan sesuatu kita juga dapat mengucapkan doa:

مَا شَآءَ اللهُ لاَ قُوَّةَ إلاَّ بِا للهِ

Artinya:

“Sungguh atas kehendak Allah-lah semua ini terwujud.”

2. Bagi yang Memungkinkan Terkena ‘Ain

Sesungguhnya ‘ain terjadi karena ada pandangan. Maka hendaknya orang tua tidak berlebihan dalam membanggakan anaknya karena dapat menimbulkan dengki ataupun kekaguman pada yang mendengar dan kemudian memandang kepada sianak.

Adapun jika memang kenikmatan itu adalah sesuatu yang memang telah nampak baik dari kepintaran sang anak, atau bentuk badan dan rupanya yang masya Allah, maka hendaknya orang tua mendoakan dengan doa-doa, zikir dan ta’awudz yang telah diajarkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, diantaranya adalah surat muawadzatain (surat Annas dan al-Falaq). Ada pula do’a yang biasa diucapkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk meminta perlindungan untuk Hasan dan Husain, yaitu:

أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانِِ وَ هَامَّةِِ وَ مِنْ كُلِّ عَيْنِِ لامَّةِِ

“Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang telah sempurna dari godaan setan, binatang beracung dan dari pengaruh ‘ain yang buruk.” (HR. Bukhari dalam kitab Ahaditsul Anbiya’: 3120)

Atau dengan doa,

أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَِ

“Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang telah sempurna dari kejahatan makhluk-Nya.” (HR. Muslim 6818).

Kemudian, terdapat pula doa yang dibacakan oleh malaikat Jibril alaihissalam ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mendapat gangguan syaitan, yaitu:

بِسْمِ اللهِ أرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءِِ يُؤْذِيْكََ مِن شَرِّ كُلِّ نَفْسِِ وَ عَيْنِ حَاسِدِِ اللهُ يَشْفِيكَ

“Dengan menyebut nama Allah, aku membacakan ruqyah untukmu dari segala sesuatu yang menganggumu dari kejahatan setiap jiwa dan pengaruh ‘ain. Semoga Allah menyembuhkanmu.”

Dan terdapat doa-doa lain yang dapat dibacakan kepada sianak untuk menjaganya dari bahaya ‘ain ataupun menyembuhkannya ketika telah terkena ‘ain. (lihat Hisnul Muslim oleh DR. Sa’id bin Ali bin Wahf Al Qahthani atau Ad Du’a min Al Kitab wa As Sunnah yang telah diterjemahkan dengan judul Doa-doa Dan Ruqyah dari Al-Qur’an dan Sunnah oleh DR. Sa’id bin Ali bin Wahf Al Qahthani)

Kesalahan-Kesalahan Dalam Penjagaan dari Bahaya ‘Ain atau Sejenisnya

Memang bayi sangat terdedah baik dari bahaya ‘ain ataupun gangguan syaitan lainnya. Terdapat beberapa kesalahan yang biasa terjadi dalam menjaga anak dari gangguan tersebut karena tidak berdasarkan pada dalil syari’at. Diantara kesalahan-kesalahan tersebut adalah:

1. Meletakkan gunting di bawah bantal bayi dengan keyakinan itu akan menjaganya. Sungguh ini termasuk kesyirikan karena menggantungkan sesuatu pada yang tidak dapat memberi manfaat atau menolak bahaya.
2. Memakaikan anak dengan azimat, tangkal, mentera dan sebagainya. Ini juga termasuk perbuatan syirik dan hanya akan melemahkan sang anak dan orang tua karena berlindung pada sesuatu selain Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Perlulah kita selalu ingat, bahawa sekalipun kita mengetahui bahaya ‘ain memiliki pengaruh sangat besar dan berbahaya, namun tidaklah semua dapat terjadi kecuali dengan izin Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan kita sebagai orang Islam tidaklah berlebihan dalam segala sesuatu.

Termasuk dalam masalah ‘ain ini, maka seseorang tidak boleh berlebihan dengan menganggap semua kejadian buruk berasal dari ‘ain, dan juga tidak boleh seseorang menganggap remeh dengan tidak mempercayai adanya pengaruh ‘ain sama sekali dengan menganggapnya tidak masuk akal.

Ini termasuk pengingkaran terhadap hadis-hadis shahih Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam. Sikap yang terbaik bagi seorang muslim adalah berada di pertengahan, yaitu mempercayai pengaruh buruk ‘ain dengan tidak berlebihan sesuai dengan apa yang dikhabarkan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Wallahu a’lam.

Sumber rujukan:

• Menjaga Anak Dari Bahaya Ain

Amalan yang dapat mengundang berlakunya gangguan jin, yang mungkin masyarakat kita tak sedar ialah amalan-amalan kebatinan di dalam ilmu persilatan.

Saya tidak menafikan di sini bahawa ilmu persilatan adalah salah satu warisan bangsa Melayu yang sangat berharga di dalam bidang seni pertahanan diri.

Saya juga tidak menafikan, dari silatlah telah lahirnya pahlawan-pahlawan Melayu yang gagah berani ketika mempertahankan Tanah Melayu dari ancaman penjajah suatu ketika dulu.

Dan dengan seni silatlah juga berjaya melahirkan individu-individu yang sihat dan kuat dari segi fizikal dan mentalnya. Dan bukankah Islam sangat menyukai umatnya kuat?

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu , beliau berkata, Rasulullah SAW telah bersabda:

“Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah Azza wa Jalla daripada Mukmin yang lemah; dan pada keduanya ada kebaikan” (Hadits ini shahih. Diriwayatkan oleh Muslim (no. 2664); Ahmad (II/366, 370); Ibnu Majah (no. 79, 4168); an-Nasa-i dalam Amalul Yaum wal Lailah (no. 626, 627); at-Thahawi dalam Syarh Musykilil Aatsar (no. 259, 260, 262); Ibnu Abi Ashim dalam Kitab as-Sunnah (no. 356).
Dishahihkan oleh Syaikh al-Bani rahimahullah dalam Hidayatur Ruwat ila Takhriji Ahaditsil Mashabih wal Misykat (no. 5228).

Kedudukan Ilmu Kebatinan Dalam Seni Silat

Pengertian dan pemahaman yang benar dan sangat jelas tentang tauhid sangatlah penting. Ini kerana tauhid adalah perkara pertama dan faktor terpenting yang menyebabkan seluruh amalan kita kepada Allah diterima atau tidak.

Tidak terlepas juga di dalam seni silat. Ini kerana di dalam ilmu persilatan, amalan-amalan kebatinan adalah faktor yang tidak dapat dipisahkan darinya.

Di dalam artikel ini, inshaaAllah saya akan menulis secara ringkas apakah amalan-amalan kebatinan yang bertentang dengan syariat Islam itu sendiri.

Bahkan, tidak keterlaluan saya katakan, ada amalan-amalan yang akan saya tuliskan nanti, sebenarnya juga bercanggah dengan tauhid yang dipegang oleh Rasulullah SAW dan para sahabat Baginda yang mulia.

Pertama: Bertapa

Salah satu amalan yang penting dalam ilmu persilatan ialah pertapaan. Yang agak menjadi masalahnya ialah mereka yang akan melakukan pertapaan ini perlulah mencari tempat yang sunyi seperti di gua-gua, di kubur-kubur yang dianggap keramat dan sebagainya.

Jika dilihat, amalan pertapaan di dalam ilmu persilatan ini seakan-akan seperti ilmu yoga yang diamalkan oleh penganut-penganut agama Hindu. Oleh kerana itulah, Jabatan Mufti Negeri Pahang telah mengeluarkan fatwa bahawa amalan yoga ini adalah bertentangan dengan ajaran Islam yang suci.

Dari Amr ibn Syu’aib dari bapaknya dari kakeknya bahawasanya Rasulullah SAW bersabda:

“Bukan termasuk golongan kami siapa yang menyerupai kaum selain kami. Janganlah kalian menyerupai Yahudi, juga Nashrani, karena sungguh mereka kaum Yahudi memberi salam dengan isyarat jari jemari, dan kaum Nasrani memberi salam dengan isyarat telapak tangannya”(HR Tirmidzi, hasan)

Selain daripada itu, cuba fikirkan bagaimana mereka yang melakukan amalan pertapaan ini, akan menunaikan solat berjemaah, solat jumaat dan sebagainya.

Adakah boleh diamalkan sesuatu amalan yang bukan bersumber dari petunjuk Nabi, kemudian terpaksa pula meninggalkan amalan-amalan wajib yang lain.

Kedua: Ilmu Kebal

Ilmu kebal juga diantara amalan kebatinan yang sangat terkenal di dalam ilmu persilatan melayu. Yang dimaksudkan dengan ilmu kebal ini ialah, mereka yang mempunyai ilmu ini tidak akan lut apabila tubuh badan mereka ditikam dengan benda-benda yang tajam.

Bukankah perkara ini adalah sesuatu yang mencarik (bertentangan) adat. Tidak ada seorang pun manusia yang berakal waras dapat menerima perkara tersebut.

Jadi, apabila berlakunya sesuatu perkara yang mencarik adat (seperti ilmu kebal) tentu ada sesuatu amalan disebaliknya. Terkecualilah jika orang itu terdiri dari para Rasul dan Nabi.

Menurut Syeikh Abdul Wahid Salam Bali, di dalam kitabnya yang terkenal iaitu Ash Sharim Al Batthar telah menjelaskan bahawa mereka yang mempunyai ilmu kebal ini sebenarnya telah mendapatkan bantuan daripada jin.

Ini bertepatan dengan firman Allah di dalam Surah Jin ayat 6 yang bermaksud:

“Dan bahawasanya ada beberapa orang lelaki dikalangan manusia yang meminta pertolongan dari lelaki dari kalangan jin, maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan”

Apakah alasan mereka yang mengamalkan ilmu kebal ini?

Diantara hujah mereka ialah dengan mengamalkan ilmu kebal ini dapat memelihara diri dari ancaman musuh dan dapat menunjukkan kehebatan umat Islam untuk berjihad di jalan Allah.

Jawapan kepada hujah mereka ini ialah ilmu kebal ini sebenarnya menjadikan pengamalnya bernasib malang. Kerana apabila mereka kebal, mereka tidak dapat mati shahid sedangkan mati shahid itu adalah sebaik-baik kematian disisi Allah.

Para sahabat Nabi yang ikhlas berjuang di jalan Allah (tanpa belajar ilmu kebal) sangat mengidamkan untuk mati shahid dan akan menangis apabila tidak dapat mati shahid selepas pulang dari peperangan. Lihat sahaja kata-kata Khalid al-Walid di bawah:

Suatu ketika,seorang sahabat datang kepadanya.Walaupun dalam keadaan yang tersangat uzur,dia bingkas bangun dan membuka bajunya, “Wahai Sahabat,perhatikan badanku,adakah ada tempat yang tiada parut?”

“Tiada Wahai Khalid,”jawab sahabat tersebut.

“Jadi, bagaimanakah aku tidak bersedih? Kenapa ALLAH tidak menerima ku sebagai salah seorg syuhada’nya? Adakah taubat ku dulu tidak diterima?”Soal Khalid.

Mendengar keluhan Khalid itu,sahabat itu terus menangis dan kemudian dia berkata, “kau tidak boleh syahid,Khalid. Kau telah dilantik sebagai pedang Allah oleh Rasulullah dan pedang Allah tidak boleh patah di medan perang.”

Kata-kata sahabat itu benar-benar menggembirakan hati Khalid,dia tidak menyesal lagi dan akhirnya dia menghembuskan nafas nya yang terakhir dengan perasaan gembira dan redha terhadap ketentuan Ilahi.

Lihatlah. Khalid Al-Walid menangis kerana beliau tidak dapat mati shahid. Jadi bagaimana kita ini yang belum tentu syurga nerakanya, tidak menginginkan mati shahid dengan sebab mengamalkan ilmu kebal?

Ketiga: Mentera Dan Jampi Serapah

Tidak dapat dinafikan bahawa amalan jampi serapah adalah amalan yang tidak dapat dipisahkan di dalam ilmu kebatinan. Tetapi masalahnya, ada sesetengah jampi serapah yang dibaca walaupun ianya di dalam bahasa Arab, tetapi ianya mngandungi ucapan yang berbentuk kekufuran.

Sebagai contoh, ada yang memulakan amalan jampi serapah ini dengan membaca bismillah, tetapi bismillah yang kufur, seperti “A’uzubillahiminasysyathaanirraheem bismillahirrahmanirrajeem.” Nauzubillahhi min zalik.

Selain itu, ada juga amalan-amalan ritual di dalam ilmu persilatan yang hakikatnya tidak pernah langsung ditunjukkan oleh Nabi saw dan juga para sahabat Baginda yang mulia. Antara contohnya menggunakan lafaz-lafaz seperti Assalamualaikum Allah taala, Assalamualaikum Malaikat Jibril, dan sebagainya.

Bagi mereka yang tidak faham dengan ucapan assalamualaikum, akan menganggap bahawa ucapan salam semuanya baik. Tahukah kita apakah maksud di dalam ucapan salam? Ucapan salam ialah suatu doa keselamatan yang kita ucapkan kepada seseorang.

Jadi, apabila kita mengucapkan Assalamualaikum Allah Taala, maksudnya jadi begini “Semoga keselamatan atas Engkau Ya Allah”. Betulkah ucapan begini?

Inilah perkara-perkara yang kita kena sampaikan kepada masyarakat. Biar mereka faham dengan sejelas-jelasnya. Kerana ia melibatkan isu akidah dan akidah merupakan perkara terpenting di dalam agama.

Lagi amalan yang tidak betul ialah bertawassul. Tawassul ialah menjadikan sesuatu sebagai perantara apabila kita berdoa kepada Allah. Yang menjadi masalahnya ialah ada dikalangan mereka yang bertwassul tidak tahu bahawa ada tawassul yang tidak dibenarkan.

Antaranya ialah apabila bertawassul dengan menyebut nama orang yang saleh yang telah mati, contohnya mengucapkan lafaz seperti berikut, “Aku memohon kepada Allah dengan keramatnya syeikh Subandari, Syeikh Abdul Kadir Jailani, dan sebagainya.

Ini semua adalah bentuk-bentuk tawassul yang diharamkan. Tidak pernah Nabi saw dan para sahabat melakukannya.

Seterusnya, diantara tarikan yang menjadikan ramai orang berminat sangat dengan ilmu kebatinan ini ialah kerana ianya dapat menjadikan seseorang itu melakukan perkara-perkara yang mencarik adat. Bagi manusia biasa ianya adalah sesuatu yang ajaib.

Contohnya seperti dapat membuat pukulan dengan jarak jauh.

Keempat: Campur Tangan Jin

Perkara-perkara seperti ini merupakan perkara yang mencarik adat, di mana sepatutnya secara saintifiknya begini tetapi yang berlaku adalah berlawanan dengan saintifik maka tidak lain tidak bukan ada di sana campurtangan daripada jin.

Hujah mereka adalah kekuatan ajaib ini datang dengan bantuan malaikat, jin muslim, ruh kaum muslimin yang soleh, mereka terdiri daripada roh para wali dan solihin. Ini adalah hujah mereka. Katakan kepada mereka, para malaikat adalah makhluk Allah yang taat perintah Allah. Setiap malaikat ada tugas masing-masing atas perintah Allah. Dan malaikat ini tidak akan sesekali memenuhi panggilan, kehendak dan tuntutan manusia, apatah lagi mereka yang terdiri daripada orang yang rosak akhlaknya.

Dan tanyakan kepada mereka, bahawa apa yang mereka tahu tentang jin yang datang itu, dari mana mereka mengetahui jin itu muslim ataupun tidak. Jin muslim yang taat kepada suruhan dan larangan Allah tidak akan sesekali mencampuri urusan manusia. Lihat sahajalah manusia yang ada di sekeliling kita yang suka berurusan dengan jin, adakah manusia yang baik ataupun manusia yang bagaimana?

Manusia di kalangan kita yang suka berurusan dengan alam lain ini tidak lain tidak bukan adalah ahli sihir, bomoh, dukun dan sebagainya. Begitu juga mereka daripada alam jin yang cuba berinteraksi dengan manusia adalah terdiri daripada jin-jin fasiq dan kafir yang bertujuan menyesatkan manusia.

Mereka mendakwa roh para auliya dan para solihin membantu mereka; roh wali songo, Syaikh Abdul Qadir Al Jailani, Nabi Khidir dan sebagainya. Katakan kepada mereka, roh di alam barzakh bukanlah pelancong yang boleh ke mana-mana mengikut citarasa mereka.

Disebut di dalam nas Al Quran dan hadis, roh orang soleh ditempatkan di taman-taman syurga Allah, manakala roh mereka yang kafir ditempatkan di neraka Allah. Bagaimana mereka boleh memenuhi keperluan manusia, meninggalkan nikmat syurga sekejap untuk mengajar silat? Atau meninggalkan azab sekejap untuk mengajar silat. Perkara ini mustahil.

Tinggalkan Syubhat dan Pelajari Akidah Yang Benar

Kesimpulannya, dalam kesempatan ini, saya ingin menasihati dan memperingatkan kepada anda bahawa yang datang berdamping dengan anda, yang menolong anda di dalam ilmu kebatinan, bukanlah roh para wali, bukanlah roh orang yang soleh, dan bukan juga para Malaikat.

Ianya tidak lain tidak bukan adalah semata-mata jin dan syaitan. Di mana tujuan mereka hanyalah untuk menyesatkan dan memesongkan manusia dari jalan yang benar.

Percayalah, seorang mukmin yang jelas tauhidnya akan mampu membezakan antara yang haq dan batil, antara ketulenan agama dan tokok tambah. Sekiranya ilmu-ilmu kebatinan yang sangat ajaib ini adalah ilmu yang diredhai oleh Allah, sudah tentu manusia pertama yang mendapat ilmu ini adalah Rasulullah SAW kerana Rasulullah adalah manusia yang paling Allah cinta.

Dan sekiranya ilmu ini ada pada Rasulullah, sudah tentu Rasulullah telah mengajarkannya kepada para sahabat RA. Rasulullah sayang kepada Hamzah, Ja’far, dan sahabat-sahabatnya yang lain, maka sudah tentu ilmu kebal ini diajar kepada mereka.

Tetapi sejarah membuktikan Rasulullah patah giginya. Rasulullah hidup seperti manusia biasa. Sahabatnya Hamzah mati syahid di dalam peperangan, khalifah Umar Al Khatthab dibunuh oleh majusi, khalifah Utsman dibunuh oleh Yahudi, Ali bin Abi Thalib dibunuh oleh khawarij, dan semua itu membuktikan mereka tidak ada ilmu kebal.

Di mana jurus jarak jauh, di mana kebalnya mereka sedangkan para sahabat Nabi RA itu lebih layak untuk semua itu. Mereka lebih mulia berbanding kita, bahkan debu-debu pada kaki mereka lebih mulia daripada kita.

Bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kerana inilah hakikat kebatinan yang sebenar. Para sahabat merupakan generasi yang lurus tauhidnya, indah akhlaknya, bulat tawakkal mereka kepada Allah.

Mereka berasal daripada kaum jahiliyah yang melalui madrasah tarbiyah Rasulullah SAW. Mereka menjadi generasi manusia yang hebat dan diiktiraf oleh langit dan bumi. Mereka menguasai satu pertiga dunia tanpa sebarang ilmu kebatinan.

Lihatlah sejarah, mereka seramai tiga ratus orang mampu mengalahkan musyrikin seramai seribu orang di Badar. Mereka turut mengalahkan pakatan musyrikin seramai tiga ribu orang sedangkan mereka hanya seramai seribu orang di Uhud, dan di Medan Mu’tah yang menjadi saksi keangkuhan tentera Rom dihancur dan diganyang oleh tentera muslimin. Mereka seramai dua ratus ribu orang tentera lengkap bersenjata dikalahkan oleh tentera muslimin seramai tiga ribu orang.

Tidak pernah tercatat mereka mempelajari ilmu batin, tetapi hanya dengan bekal takwa, tawakkal yang bulat kepada Allah, iman yang sempurna, tauhid yang bersih. Dan banyak lagi siri-siri peperangan di mana tentera muslim menghadapi musuh yang berlipat kali ganda kekuatan daripada mereka tetapi menjanjikan kemenangan dan kemuliaan kepada mereka tanpa menuntut sebarang ilmu kebal, kebatinan dan sebagainya.

Kepada mereka yang masih sayang untuk meninggalkan amalan-amalan kebatinan dengan alasan yang pelbagai, sayangilah tauhid anda. Islam mengajar ilmu kebal, tetapi kebal daripada godaan syaitan dan kebal daripada api neraka Allah SWT. Itulah kebal yang hakiki.

Sumber rujukan:

• Khutbah Jumaat: Menilai Silat Kebatinan Dengan Syariat Allah
• Mukmin Yang Kuat Lebih Dicintai Oleh Allah
• Fatwa Ulama: Batasan Menyerupai Orang Kafir

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Betulkah bertawassul itu boleh menyebabkan seseorang terjatuh dalam kesyirikan? Ya betul, jika tidak difahami betul-betul apakah itu tawassul dan bagaimana cara melakukannya berdasarkan petunjuk Nabi SAW. Ini kerana tawassul terbahagi kepada dua, iaitu tawasul yang masyru’ (syar’i) dan juga yang mamnu’ (dilarang).

Jadi dalam artikel kali ini, saya nak kongsikan dengan anda apakah tawasul? Dan dalam keadaan bagaimana ianya boleh menjadi tawasul yang mengikut syarak, dan dalam keadaan bagaimana ianya dilarang.

Apakah Tawasul?

Sebelum saya menulis lebih jauh tentang tawasul, kita perlu tahu apakah yang dimaksudkan dengan tawasul? Tawasul berasal dari perkataan Arab, iaitu wasiilah (perantara). Dalam erti kata lain, tawasul ini ialah kita menjadikan sesuatu sebagai perantara apabila kita berdoa. Kita tetap meminta kepada Allah, tetapi diantara kita dengan Allah, kita meletakkan perantara ditengah-tengahnya.

Eh, bolehke macam tu ustaz? Ye boleh. Sebab itu saya kata, kena faham betul-betul dengan tawasul ini. Kalau tersilap bertawasul, dikhuatiri kita terjatuh dalam perbuatan yang mensyirikkan Allah.

Tawasul Yang Disyariatkan

Tawasul yang disyariatkan (dibenarkan) oleh Allah dan Rasul adalah tawasul yang dilakukan berdasarkan dalil-dalil dan juga sepertimana yang telah diajarkan oleh Baginda Rasul SAW kepada kita.

Pertama, ialah kita bertawasul dengan menggunakan nama-nama Allah Yang Mulia. Ini bertepatan dengan apa yang difirmankan oleh Allah SWT di dalam Al-Quran iaitu di dalam Surah Al-A’raf ayat 180:

“Dan Allah mempunyai nama-nama yang baik (yang mulia), maka serulah (dan berdoalah) kepadaNya dengan menyebut nama-nama itu dan pulaukanlah orang-orang yang berpaling dari kebenaran dalam masa menggunakan nama-namaNya. Mereka akan mendapat balasan mengenai apa yang mereka telah kerjakan”

Maksudnya di sini kita menggunakan nama-nama Allah sebagai perantara untuk kita berdoa kepada Allah. Sebagai contoh, kita berdoa dengan memulakan menyebut nama-Nya, “Ya Ghaffar, ighfirli”. Maksudnya wahai Yang Maha Pengampun, ampunkanlah dosaku. Ataupun “Ya Razzaq (Maha Memberikan Rezeki), kurniakanlah rezeki kepadaku, “Ya Rahim, kasihanilah aku”, dan sebagainya.

Sebut nama-nama Allah yang agung dahulu, kemudian baru kita sebutkan doa. Kita jadikannya nama-Nya sebagai tawasul (perantara) untuk kita meminta sesuatu kepada-Nya. Ini kaedah tawasul yang dibenarkan oleh syarak.

Kedua, bertawasul dengan doa orang yang beramal saleh yang masih hidup dikalangan kita. Ini juga adalah satu kaedah yang dibenarkan untuk kita bertawasul dengannya berdasarkan kepada petunjuk Nabi SAW.

Sepertimana para sahabat yang meminta kepada Nabi untuk mendoakan mereka ketika Baginda masih hidup. Apabila Baginda telah wafat, para sahabat berjumpa pula dengan orang saleh yang lain dan meminta mereka untuk berdoa.

Contohnya Umar Al-Khattab, di mana beliau pergi berjumpa dengan bapa saudara Nabi iaitu Abbas bin Abdul Mutalib. Apabila berjumpa, Umar berkata demikian, “Dulu ketika Nabi masih hidup, kami selalu meminta Nabi untuk mendoakan kami. Sekarang, setelah Nabi wafat, orang yang paling mulia dikalangan kami ialah kamu wahai Abbas. Maka berdoalah kamu untuk kami wahai Abbas”. (lihat di dalam Sahih Bukhari)

Peristiwa ini berlaku ketika Madinah dilanda kemarau yang panjang. Maka Umar Al-Khattab pergi berjumpa dengan Abbas dan meminta Abbas untuk berdoa, dan kemudian Abbas pun berdoa. Setelah itu, dengan izin Allah hujan pun turun.

Lagi contoh bertawasul dengan cara meminta doa dari orang yang saleh ialah dalam peristiwa Uwais Al-Qarni. Uwais Al-Qarni hidup sezaman dengan Rasulullah. Tetapi beliau tidak pernah bertemu dengan Baginda dan Rasulullah sendiri tidak pernah bertemu dengan beliau.

Kehebatan dan kelebihan Uwais Al-Qarni terbukti sehingga Rasulullah sendiri menyuruh Saidina Umar dan Saidina Ali meminta kepada Uwais agar mendoakan keampunan untuk mereka sekiranya berjumpa dengan Uwais Al-Qarni.

Walaupun Uwais Al-Qarni tidak terkenal di bumi, kerana beliau adalah seorang yatim yang miskin, tetapi beliau adalah wali Allah yang sangat terkenal dikalangan penduduk langit. Saya tidak bercadang untuk menulis lebih panjang tentang kisah Uwais Al-Qarni ini kerana tidak mahu lari dari tajuk asal.

Anda boleh buat kajian sendiri samada melalui internet ataupun membeli bahan bacaan untuk mengetahui lebih lanjut kisah Uwais Al-Qarni.

Tetapi, perkara utamanya di sini ialah, bertawasul dengan cara meminta orang-orang saleh untuk mendoakan kebaikan kepada kita adalah termasuk dalam tawasul yang dibenarkan.

Ketiga, bertawasul dengan amalan saleh yang pernah dilakukan. Dalil yang membenarkan perbuatan ini ialah dari Surah Al-Baqarah ayat 127 yang bermaksud:

“Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil keduanya berdoa dengan berkata: Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui”

Adapun dalil dari hadis pula ialah tentang kisah yang selalu kita dengar iaitu kisah tiga orang pemuda yang terperangkap di dalam gua kerana batu besar telah menutupi gua tersebut. Untuk membuka batu yang menutupi gua tersebut, mereka berdoa kepada Allah dengan cara bertawasul dengan amalan saleh yang mereka lakukan.

Seorang berdoa kepada Allah dengan mengatakan bahawa dia telah taat kepada ibu bapanya, seorang lagi mengatakan dia hampir berzina tetapi dia tinggalkan zina kerana takutkan azab Allah, orang yang ketiga pula berdoa dengan menyebut bahawa dia orang yang amanah, memegang amanah yang diberikan kepadanya dan mengembalikan kepada pemiliknya. Maka dengan amalan saleh itu mereka berdoa kepada Allah agar dibukakan pintu gua yang tertutup sehingga memerangkap mereka di dalamnya.

Ketika orang pertama berdoa, batu yang menutupi gua itu terbuka sedikit, sehinggalah cukup doa ketiga-tiga mereka, barulah batu itu berbuka sehingga mereka dapat keluar daripadanya. (lihat Sahih Bukhari)

Ini menunjukkan keberkesanan bertawassul dengan amalan saleh, yakni menjadikan amalan saleh sebagai perantara di dalam doa kita, kesannya itu cepat. Mudah-mudahan, insyaAllah.

Jadi, ketiga-tiga cara di atas, adalah termasuk dalam perbuatan bertawasul yang dibolehkan kerana ianya telah berdasarkan kepada Al-Quran dan Hadis Nabi SAW. Bagi anda yang mengalami sihir ataupun gangguan jin yang lain, berdoalah kepada Allah dengan menggunakan kaedah tawasul di atas.

Mudah-mudahan Allah memberikan kesembuhan kepada anda, inshaaAllah.

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.

Di dalam artikel saya yang lepas bertajuk Tawasul Yang Tidak Menyebabkan Syirik, saya sudah pun menjelaskan bagaimanakah cara bertawasul yang benar. Maksud benar di sini ialah berlandaskan petunjuk dari Nabi s.a.w dan juga para sahabat Baginda.

Jadi, dalam artikel kali ini pula, kita akan sambung pula tentang bagaimana cara-cara bertawasul yang tidak dibenarkan oleh Islam. Kerana ianya mengandungi perbuatan-perbuatan yang membawa kepada perlakuan syirik.

Tawasul yang dilarang ini ada banyak. Contohnya seperti meminta kepada berhala, binatang, memuja makhluk, berlebih-lebihan dalam meminta kepada makhluk sehingga melupakan Allah s.w.t, meminta kepada makhluk dan disertai dengan keyakinan bahawa makhluk itu mampu untuk mengabulkan permintaannya.

Allah s.w.t telah berfirman di dalam Al-Quran, Surah Az-Zumar ayat 3, yang bermaksud:

“Ingatlah! (Hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang suci bersih (dari segala rupa syirik) dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi pelindung dan penolong (sambil berkata): Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan supaya mereka mendampingkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya, sesungguhnya Allah akan menghukum di antara mereka (dengan orang-orang yang tidak melakukan syirik) tentang apa yang mereka berselisihan padanya. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayat petunjuk kepada orang-orang yang tetap berdusta (mengatakan yang bukan-bukan), lagi sentiasa kufur (dengan melakukan syirik)”

Allah s.w.t berfirman lagi di dalam Surah Yunus ayat 18 yang bermaksud:

“Dan mereka menyembah yang lain dari Allah, sesuatu yang tidak dapat mendatangkan mudarat kepada mereka dan tidak dapat mendatangkan manfaat kepada mereka dan mereka pula berkata: Mereka (yang kami sembah itu) ialah pemberi-pemberi syafaat kepada kami di sisi Allah. Katakanlah (wahai Muhammad): Adakah kamu hendak memberitahu kepada Allah akan apa yang Dia tidak mengetahui adanya di langit dan di bumi (padahal Allah mengetahui segala-galanya)? Maha Suci Allah dan tertinggi keadaanNya dari apa yang mereka sekutukan.

Kedua-dua ayat di atas Allah nak menceritakan keadaan orang-orang Musyrikin Mekah di mana mereka menyembah berhala-berhala yang ada disekeliling mereka adalah dengan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Mereka ini bukanlah meminta terus kepada berhala yang mereka sembah itu, tetapi berhala yang mereka sembah itu adalah perantara antara mereka dengan Allah. Dan mereka juga beranggapan bahawa berhala-berhala tersebut dapat memberikan syafaat.

Apa yang dilakukan oleh golongan Musyrikin Mekah itu, juga banyak dilakukan dikalangan kita. Di zaman kita, golongan-golongan ini menyebut-nyebut nama para wali dan nama syeikh-syeikh di dalam amalan zikir yang mereka lakukan.

Mereka beranggapan bahawa dengan kemuliaan yang ada para wali tersebut, dapat menjadikan mereka semakin dekat dengan Allah. Ini adalah tawasul yang dilarang sama sekali di dalam Islam. Jangan kita mudah terpedaya.

Selain itu, termasuk juga dalam perbuatan tawasul yang dilarang ialah bertawasul dengan menyebut nama orang saleh yang telah meninggal. Seruan kepada orang yang telah mati. Seruan kepada Nabi Muhammad s.a.w, sedangkan Baginda telah pun wafat.

Sedangkan cara bertawasul begini tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah dan para sahabat Baginda. Baginda tidak pernah bertawasul dengan Nabi-Nabi yang terdahulu yang telah pun wafat.

Bahkan, di dalam peristiwa Umar Al-Khattab, beliau juga tidak bertawassul lagi dengan Nabi s.a.w selepas dari kewafatan baginda. Saidina Umar menyebutkan apabila beliau pergi berjumpa dengan Abbas bin Abdul Mutalib, “dulu ketika Nabi masih hidup, kami bertawasul dengan Nabi. Tetapi sekarang Nabi telah tiada, dan engkaulah yang paling mulia dikalangan kami. Maka doakanlah untuk kami wahai Abbas”.

Lihat perbuatan Umar Al-Khattab, walaupun beliau sangat menyintai Nabi, bertawasul dengan Nabi ketika Nabi masih hidup, perbuatan itu (bertawasul dengan Nabi) tidak diteruskan selepas kewafatan Nabi. Kerana perbuatan ini bercanggah dengan tauhid yang suci dan bersih.

Itulah sedikit gambaran umum dan ringkas berkaitan dengan amalan bertawassul yang bercanggah dengan syarak. Bertawassul tidak salah tetapi biarlah ianya dilakukan bersandarkan kepada hadis-hadis Nabi yang sahih seperti yang telah saya jelaskan dalam artikel saya yang lepas. Semoga penulisan ini bermanfaat.

Anda Dapat Sesuatu?

Jika ya, jangan lupa untuk kongsikan artikel yang anda baca ini dengan rakan-rakan anda yang lain. Anda juga boleh melanggan artikel terbaru saya terus melalui emel. Klik di sini untuk melanggan.